April 5th, 2013

С удивлением обнаружил, что большинство моих знакомых этого не знают.

Оригинал взят у aptukkaev в С удивлением обнаружил, что большинство моих знакомых этого не знают.
О возможностях калькулятора в Windows Seven.
Что можно легко вычислить много чего.
Если нажать в меню пункт «Вид».
Бывает же.
Вот до чего лень доводит :-).

Разницу между датами в годах, месяцах, неделях и вообще в днях — здесь между моей днюхой и сегодня.



Перевести довольно много единиц из одной в другую.



И много чего ещё посчитать.
Было бы что считать :-).


Как "издеваются" над детьми в Финляндии

Оригинал взят у remont_k в Как "издеваются" над детьми в Финляндии
Мать этой маленькой девочки - компьютерный специалист из Хельсинки. Пока её дочь крепко спит, она создает вокруг неё совершенно другой мир из подручных материалов! Благодаря этому мама и дочка стали по-настоящему знаменитыми.


Collapse )

Бывший премьер-министр Малайзии создаст халяльный инвестфонд

Оригинал взят у halal_v_rb в Бывший премьер-министр Малайзии создаст халяльный инвестфонд
Бывший премьер-министр Малайзии Абдулла Бадави (Abdullah Badawi) обнародовал планы создания частного инвестиционного фонда величиной в 500 млн долларов с целью вложений в мировую халяльную индустрию.

Новый «Фонд халяльных возможностей» разрабатывается консалтинговой фирмой Azka Capital, специализирующейся на инициативах в сфере халяль.

Azka отрядила специальную команду, эксперты которой имеют четкое представление о глобальном рынке халяльных продуктов питания и опыт сотрудничества с органами сертификации халяль в 55 странах мира.

По словам одного из основателей Azka Capital Рушди Сиддики (Rushdi Siddiqui), средства фонд будет привлекать постепенно и в дальнейшем начнет приобретать компании пищевого сектора, превращать их в полностью халяльные и тем самым обеспечивать продовольственную безопасность мусульманского населения.



Источник: muslimeco.ru по материалам halalfocus

Где воевать? В Химках, пригороде Москвы, или в Дарайя, пригороде Дамаска?

Оригинал взят у nikolaysolo в Где воевать? В Химках, пригороде Москвы, или в Дарайя, пригороде Дамаска?

http://anna-news.info/node/10884

Я, как лицо неответственное, могу позволить себе совершенно бездоказательно рассказывать разные истории. Одна из них выглядит приблизительно так. Год назад во время боёв в Хомсе была достигнута договоренность (не на высшем, но весьма высоком уровне) о том, что в город Хомс рейсом Москва-Дамаск без особой помпы прибудет шесть троек специалистов соответствующего профиля. План - сто голов боевиков на каждую тройку. Выполнили - отчитались - и так же без шума и пыли отбыли на Родину. Уже было завезено оборудование, найдены специалисты без опознавательных татуировок, отрощены бороды - но в самый последний момент кто-то в высоких кабинетах, мягко говоря, сдриснул, на чем история и завершилась. При том, что на тот момент в Хомсе находилось около 2 тысяч боевиков, итог борьбы с боевиками мог быть бы совсем иным.

Я рассказываю эту удивительную и неправдоподобную историю с одной целью. На сегодня в Сирии Запад, Залив и Аль-Кайеда создают и обкатывают в полевых условиях технологии ведения современных войн. Они, безусловно, чисто внешне напоминают войны предыдущих поколений - и партизанские, и индустриальные, и спеоперации, однако трудно не заметить, что сегодняшняя война в Сирии очень серьезно отличается от всех предыдущих.

Во вчерашнем ролике на Нейромире я (естественно, довольно приблизительно) сказал о стоимости этой войны. 5 миллионов долларов наличными плюс неликвид со складов - вот, в сущности, ежемесячные затраты агрессоров на эту войну. Безусловно, есть затраты на транспортировку боевиков, оружия, есть затраты на организацию лагерей подготовки, на содержание медицинских и тыловых структур за пределами зоны боевых действий - но это всё сущий мизер по сравнению с обычной войной - при практически том же разрушительном эффекте, который достигают агрессоры в отношении Сирии. Год войны с боевиками по последствиям ничуть не уступает году войны с любым индустриальным соседом.

Запад, Залив, Аль-Кайеда отрабатывают струкуры взаимодействия, отрабатывают распределение ролей и задач. Структуры с каждым днем действуют всё более эффективно - и вот именно они и являются целью для противодействия и уничтожения. Не боевики Ан-Нусры или Лива аль-Ислами - а именно эти самые структуры. В свое время Гитлер не смог решить задачу уничтожения советской танковой, авиационной промышленности - и был вынужден уничтожать советские танки и самолеты на поле боя. Во все более возрастающем количестве. Итог известен.

Истребление боевиков - лишь вершина в пирамиде задач. Даже поставив на поток и добившись уничтожения 5-7-10 тысяч боевиков ежемесячно, Сирия лишь вынудит агрессоров нарастить уже существующие мобилизационные структуры, открыть новые лагеря и заставит шейхов раскошеливаться не на 10-15, а на 30-40 миллионов долларов на всё про всё ежемесячно. Только и всего.

Пришло время специалистов-контртехнологов. Специалистов как сирийцев, так и русских, иранцев, белорусов - всех тех стран, кто стоит после Сирии на очереди. Пришло время десантировать в Сирию советников с задачей создания системы противодействия работающим технологиям демонтажа Сирии. И вот у этих специалистов под рукой должны быть любые необходимые инструменты. Потребуются снайперы - значит, снайперы. Диверсанты - значит, диверсанты. Хакеры - нужно иметь под рукой и их.

Однако в любой игре без правил всё равно какие-то правила присутствуют. В войне против Сирии они тоже есть - агрессоры оказывают всю возможную помощь, однако впрямую и официально в этой войне участия не принимают. Это значит, что и для нас такое правило действует - в противном случае мы получим совершенно симметричный ответ, на который нам уже может оказаться ответить нечем.

Поэтому мы приходим к тому, что почти в деталях (хотя и с поправкой на прошедшие 80 лет) повторяется история с гражданской войной в Испании. И наша задача - готовить и засылать в Сирию советников и готовить для них профессиональный инструментарий - как людской, так и технический, формально не имеющий к госструктурам ни малейшего отношения. Если потребуется - то хоть частные подводные лодки для утопления транспортов с оружием и "призывниками". Да, это пиратство - и мы обязательно окажем помощь мировому сообществу в искоренении этого зла и выступим с осуждением вопиющего факта в Совбезе.

Нра кому или нет - но стоит признать, что черта давно уже позади. И перед нами в сущности нет выбора - мы всё равно будем решать эти задачи через год-два-пять. Но лучше их решать, уже научившись и отработав свои контрструктуры, вместо того, чтобы лихорадочно соображать как и что нам нужно делать в то время, когда придется зачищать Химки или Парнас.

25 достопримечательностей города АЛЖИР и его окрестностей!

Оригинал взят у oum_adam в 25 достопримечательностей города АЛЖИР и его окрестностей!
1. КАСБА.
4647001553_af1526764c_o
Не посетить Касбу в Алжире - как не посетить Кремль в Москве. Касба- старый город,крепость,построенный еще во времена Османской империи, славится необычной архитектурой и узкими улочками. В 1992 г. Касбу включил в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. "Старый город" является символом национально-освободительной революции, здесь же снимался фильм "Битва за Алжир".
Collapse )

ПРОФИЛЬ ЛЮБИМОГО НА ТВОЕМ ПАЛЬЦЕ

Оригинал взят у m_musy23 в ПРОФИЛЬ ЛЮБИМОГО НА ТВОЕМ ПАЛЬЦЕ
Еще одно оригинальное решения для кольца.
Кто-то носит портреты любимого человека в кошельке (есть такие?),
конечно же в телефоне всегда найдется фото ненаглядного ребенка.  Всегда хочется  что бы любимые были ближе.
А еще, помню, раньше стоял в переходе Охотный Ряд мужчинка и выреза профиль из листка бумаги.  Просто смотрел на человека  и на глазах, так чик-чик, и профиль готов.
Даже не знаю, как же у него это получалось. Но профиль наклеивался на картон и его так же можно было носить с собой,  оригинально и индивидуально.
Но вот ювелирная компания Thomas Giesen , превзошла всех. Они создали коллекцию CONTURA. Каждое кольцо индивидуально и никогда не повториться.

Кольцо, которое воссоздается с профиля  любимого человека.
Очень неожиданное решение)))

Contura_Rings_03
Collapse )

Волчье логово - главная ставка Гитлера

Оригинал взят у antoneo в Волчье логово - главная ставка Гитлера


Волчье логово, Вольфсшанце (нем. Wolfsschanze) — главная ставка фюрера и командный комплекс Верховного командования Вооружёнными силами Германии.
Гитлер провёл здесь свыше 800 дней. Именно отсюда он руководил нападением на Советский Союз и боевыми действиями на Восточном фронте. 20 июля 1944 г. здесь было совершено неудачное покушение на Гитлера (о котором позже был снят фильм "Операция Валькирия" с Томом Крузом).

Collapse )

Концентрационный лагерь Аушвиц

Оригинал взят у antoneo в Концентрационный лагерь Аушвиц


Второй остановкой нашего маршрута было посещение Освенцима или Аушвица(нем.) Поляки сам город называют Освенцим, а лагерь Аушвиц.

Очень хотелось туда попасть и посмотреть на всё своими глазами. Столько я всего читал и смотрел и вот уже не знаю верить в это или нет. Рассказывать я не умею, но буду пробовать.

Collapse )

Мальборкский замок



Город Мальборк больше всего известен благодаря своей крепости – самой большой готической крепости не только в Польше, но и в мире. Он считается самым масштабным сооружением из кирпича, созданным руками человека.

Collapse )

Помпеи

Оригинал взят у i_cherski в Помпеи
Оригинал взят у dolotceff в Помпеи
60

Быть в Италии и не побывать в Помпеях,всё равно,что каждый год отдыхать в Египте и не увидеть пирамиды)
Чтобы из Рима доехать до знаменитых раскопок,нужно сначала добраться до Неаполя,пересесть на местную электричку и через полчаса выйти на станции Pompei scavi.


Collapse )

Финляндия: Система оборонительных сооружений "Salpa Line".

Оригинал взят у i_cherski в Финляндия: Система оборонительных сооружений "Salpa Line".
Оригинал взят у mryabinin в Финляндия: Система оборонительных сооружений "Salpa Line".
Земля Финляндии славится своими сказочными лесами, очаровывающими чистотой воздуха и природной красотой...



Приятно прогуляться по зеленому ковру, усыпанному спелыми ягодами, но ягоды в здешних местах не самое удивительное открытие, которое вас ждет...



Недалеко от современной российско-финской границы, протянулась система оборонительных сооружений "Salpa Line". Российским путешественникам больше известна "Линия Маннергейма" и совершенно незаслуженно. В отличие от Франции, где практически уничтожены все оборонительные сооружения времен ВОВ, финам удалось сохранить объекты исторического наследия, чтобы позволить нам увидеть их собственными глазами.


Collapse )

Зимнее... весеннее... туманное.

Оригинал взят у ladymmc в Зимнее... весеннее... туманное.
Оригинал взят у podpolkovnikvvsв Зимнее... весеннее... туманное.
Сегодня сосед позвал меня ловить туман и Солнце. Выдвинулись на речку - и там.... там речка выдала весь туман, что задолжала нам на протяжении зимы)))

А теперь просто фото.

IMG_7121

Collapse )

Соловецкий поселок глазами туриста

Оригинал взят у i_cherski в Соловецкий поселок глазами туриста
Оригинал взят у borh_84 в Соловецкий поселок глазами туриста


Соловецкий поселок фактически единственный населенный пункт на Соловках с постоянным населением больше сотни жителей. Существовал с 19 века по 1920-й год. В нынешнем варианте существует с 1944-го года. Население к началу 90х годов было в районе 1300 человек, с тех пор сократилось почти вдвое несмотря на развитие туризма. Сейчас поселок живет чуть меньше чем полностью за счет туристов и паломников.
В поселке есть несколько точек доступа вай-фая, но нет асфальтовых дорог. Нет билайновской связи (кроме колокольни, куда билайн добивает из-за горизонта). За то есть велопрокаты, несколько кафешек, магазинов и целых два турагенства - для не-паломников и для паломников. Работают по очереди, для паломников - в вечерние часы. И там немного дешевле.
Collapse )
все

Алма-Ата повседневная: Зеленый базар, мечети и церковь, метро и местные особенности

Оригинал взят у el_magico в Алма-Ата повседневная: Зеленый базар, мечети и церковь, метро и местные особенности
Может я жертва стереотипов, но побывать в азиатской стране и не посетить центральный базар это грех. Представьте себе: множество продуктов, которых ты никогда не видел, неспешные продавцы, бегущие покупатели, гул застывший в воздухе и незнакомые запахи. И все это находится в типичном советском крытом рынке.

1. Впервые в жизни я попробовал настоящий кумыс. Я очень люблю тан, айран и один раз покупал в Москве кумыс. По вкусу он оказался как тан. Но в Алма-Ате я понял, что кумыс совсем не похож на тан. Помимо кумыса я приобрел разного вида молочные сладости - это штуки во втором ряду. Продавщица милейший человек, вручила мне свою визитку и сказала, чтобы я отзвонился ей, когда приземлюсь в Москве, мол будет волноваться :)
IMG_2400
Collapse )

Белые Дороги - 2013

Оригинал взят у i_cherski в Белые Дороги - 2013
Оригинал взят у evg794 в Белые Дороги - 2013
Пришло время полному фотоотчету.
Фоток много, на несколько постов хватит, а вот с текстом у меня хуже, буду только некоторые фотки подписывать. Если что - спрашивайте в комментариях.



Collapse )

Весна отменяется, а орхидеи все цветут!

Оригинал взят у i_cherski в Весна отменяется, а орхидеи все цветут!
Оригинал взят у hortus_ru в Весна отменяется, а орхидеи все цветут!
В связи с окончательной отменой весны (хотя может быть, ее все-таки не совсем отменят, а перенесут хотя бы на следующий год?) — продлевается на неделю, до 31 марта включительно, Фестиваль орхидей в Пальмовой оранжерее, а также, чтобы два раза не вставать, заодно продлевается на ту же неделю прикольнейшая выставка суккулентов и выставка макрофотографий в фойе оранжереи.

Cattleya

Посмотреть по-прежнему есть на что. Более того, цветут разные интересные штуки, которых глубокой зимой не было (хотя еще не известно, когда зима более глубокая — тогда или сейчас, если судить по сугробам, например).

Collapse )

Нагорный Карабах — страна тайн. Линия фронта

Оригинал взят у i_cherski в Нагорный Карабах — страна тайн. Линия фронта
Оригинал взят у st_mydriy в Нагорный Карабах — страна тайн. Линия фронта

Война в Нагорном Карабахе унесла жизни более 40 000 человек. Это был самый кровопролитный военный конфликт на постсоветском пространстве, активная фаза которого завершилась в 1994 году. Однако и сегодня вооружённые силы Армении/Карабаха и Азербайджана находятся в состоянии полной боеготовности, время от времени совершая столкновения на границе. Мой репортаж с линии фронта.




Collapse )

Два дня до Волок.Выходные. Приподнимем завесу...

Оригинал взят у i_cherski в Два дня до Волок.Выходные. Приподнимем завесу...
Оригинал взят у alexey_mochalov в Два дня до Волок.Выходные. Приподнимем завесу...
Маршрут последнего выезда выходного дня перед стартом "большого" Волок 2013 получился многогранным и не очень сложным. Как и планировалось, 23 марта мы отправимся в однодневное путешествие из Гусь-Хрустального в Юрьев-Польский, леса Мещеры и поля Ополья.



Collapse )

Испытано на себе: отель-самолет Боинг-747 в Стокгольме

Оригинал взят у itravel в Испытано на себе: отель-самолет Боинг-747 в Стокгольме
Оригинал взят у itravel в Испытано на себе: отель-самолет Боинг-747 в Стокгольме
Некоторые мои знакомые летают на самолетах так много, что правильнее было бы сказать, что они живут в самолетах. Я же могу похвастаться тем, что жил в самолете, причем в прямом, а не переносном смысле.

Самолет-отель в Стокгольме Jumbo Hostel

Collapse )

Праздник окончания зимы — Бакшевская Масляница


В Московской области, 17-го числа состоялось 27-е празднование Бакшевской масляницы, устраиваемое клубом «Рождественка» на масленицу, где традиционно сжигают чучело зимы, а кульминацией является захват большой снежной крепости.
Collapse )

Лед цвета неба

Оригинал взят у anton_petrus в Лед цвета неба
Оригинал взят у anton_petrus в Лед цвета неба
Зимний Байкал - огромный кристалл в оправе берегов. Нигде я не видел такого чистого и фотогеничного льда. Невероятная разнообразность ландшафтов и огромная куча сюжетов сведут с ума любого фотографа. Здесь шедевр можно снять даже на телефон. Я влюбился в это удивительное место, и сейчас буду прививать любовь у вас )))

01. На солнце лед просто светился изнутри.. Казалось, что все озеро усыпано россыпью огромных самоцветов..
Collapse )

Кругобайкальская железная дорога: Часть 2

Оригинал взят у afina_paladi в Кругобайкальская железная дорога: Часть 2
Оригинал взят у martin в Кругобайкальская железная дорога: Часть 2
В предыдущем посте я рассказал целиком про первый наш с Аней день на Байкале, об истории строительства и упадка Кругобайкальской железной дороге и о её прекрасных тоннелях. В первый день мы прошли пешком примерно 18 километров по железной дороге, на закате установили палатку в уютном месте и завалились спать, ибо все туловище болело от тяжести рюкзаков. У меня было желание поснимать ночью звездное небо, но я спал как убитый, хотя даже будильник поставил. Для того, чтобы успеть съездить на остров Ольхон, у нас было ещё 2-3 дня на КБЖД, но пешком до порта Байкал мы бы дойти все-таки не успели, поэтому уже на тот момент было запланировано доехать оставшуюся часть пути на поезде, который ходит один раз в день. Времени было на самом деле достаточно, и мы стали выползать из палатки и собираться в путь.


1.

Collapse )

Пельмени в зимнем лесу!

Оригинал взят у shirshi в Пельмени в зимнем лесу!
Оригинал взят у mik_sazonov в Пельмени в зимнем лесу!
Возвращаясь в город из заповедника Калужские засеки, где мы снимали зубров, решили устроить пикник на природе.
Все обычно в таком случае  жарят шашлыки, но мы подошли к вопросу нетрадиционно - сварили пельмени!
Получилось очень вкусно!

готовим пельмени на костре



Самая "снежная" точка Крыма

Оригинал взят у titov_serge в Самая "снежная" точка Крыма
Оригинал взят у titov_serge в Самая "снежная" точка Крыма
Самая "снежная" точка Крыма Ай-Петринская яйла...
З
десь устойчивый снежный покров держится в среднем 89 дней в году, а высота сугробов превышает 100 см. Но только не зимой 2013 года, последний раз снег здесь видели в начале января, и в течении последних 40 дней на яйле днем наблюдаются плюсовые значения воздуха.

1. На южных склонах снега нет вообще,  на зубцах Ай-Петри тоже:

IMGL8149_p1_m1

Collapse )

Места обитания или назад к природе. Часть 1.

Оригинал взят у i_cherski в Места обитания или назад к природе. Часть 1.
Оригинал взят у chuchundrrra в Места обитания или назад к природе. Часть 1.
Как оказалось довольно много людей хотят уехать в горы, чтобы там поселится и жить в тишине, возможно, делая свой маленький туристический бизнес. Мне это не удивительно, поскольку сама бы уехала с большим удовольствием. Раз такое дело, давайте поглядим, где можно найти укромное место для жилья. И разберем их плюсы и минусы. Оговорюсь сразу, все эти места брошены людьми или там живет очень мало людей, и соответственно чтобы там обосноваться надо отбросить романтику, и понять, что вкалывать придется не по детски. Но если есть желание, то вместе мы можем что-нибудь придумать, и может это выльется в какой-нибудь хороший проект.
Collapse )

Зимняя Йошкар-Ола. Тур выходного дня +30 фото

Оригинал взят у i_cherski в Зимняя Йошкар-Ола. Тур выходного дня +30 фото
Оригинал взят у z_alexey в Зимняя Йошкар-Ола. Тур выходного дня +30 фото
Удивительно – Йошкар-Ола находится под боком, но посетить её все никак не находилось времени. Откладывать до лета не захотелось, просто взяли и устроили очередной тур выходного дня к соседям. Город оказался относительно небольшим, но красивым и интересным.

Набережная

Йошкар-Ола – столица республики Марий-Эл. Основан в 1583 году. Население 253000 человек (данные на 2012 год). Современная Йошкар-Ола — крупный многоотраслевой промышленный, культурный и научный центр республики (WiKi)


Collapse )

Мечеть Шейха Зайда

Оригинал взят у yulya_rus в Мечеть Шейха Зайда
Решила я на досуге продолжить тему Эмиратов и поделиться  своими впечатлениями от посещения наиболее знаменитых достопримечательностей страны. И начну, пожалуй, с места, которое произвело на меня самое сильное впечатление - Мечеть Шейха Зайда или Белая Мечеть. Я не великий путешественник и не могу похвастаться большим списком мест, где я была, но в уверенностью могу сказать, что Белая Мечеть - это одна из редких достопримечательностей, которая в реале выглядит намного лучше, чем на фотографиях и рекламных проспектах. Конечно, сегодня можно любой фотографии прибавить блеска и красок, но лично я не видела ни одной, которая была бы лучше самого объекта. Ведь часто бывает так, что приезжаешь куда-то и понимаешь, что это был "фотошоп"... Ну я не об этом. Когда я ехала в Эмираты, Мечеть была под первым номером в моем списке из желаемого лицезреть, и в результате я побывала там не один раз. Итак, мечеть...


Collapse )

Разбиваем стереотипы о женщинах в ОАЭ

Вчера, листая френдленту, наткнулась на отчет о путешествии в ОАЭ. И хотя тема избита и лично для меня не интересна, я зашла посмотреть фотографии, так как в этом журнале они очень и очень. И я не ошиблась! Каждая фотография- это просто маленький шедевр и говорит о большом мастерстве фотографа – стиль, ракурс, обработка не могут не восхищать. Именно насмотревшись таких фотографий, хочется бросить все дела и на последние ехать за тридевять земель… Но с другой стороны, лично я не сильно хорошо отношусь к подобным фотографиям, потому как приехав на вожделенное место, ты понимаешь, что тебя обманули )))…Collapse )

Экспедиция "Край Земли: Мурманская область"

Оригинал взят у onelife в Экспедиция "Край Земли: Мурманская область"


В конце лета 2012 года мы отправились на поиски края земли. Маршрут нашей экспедиции в основном пролегал по дорогам Карелии и Мурманской области, а конечной точкой был мыс Немецкий на п-ове Рыбачий (самая северная точка европейской материковой части России). На то время, словосочетание стремительная экспедиция плотно укоренилось в наших головах и идея проехать 5000 км за неделю не казалась безрассудной. Это было мое первое знакомство с Заполярьем, и честно признаться, я был покорен красотой скудной природы тех мест. Ведь правда говорят, что побывавший на Севере, а тем более в Заполярье, вернется туда еще не раз.

Collapse )

Путраджая. Новый город, мертвый город

Оригинал взят у i_cherski в Путраджая. Новый город, мертвый город
Оригинал взят у julia_udova в Путраджая. Новый город, мертвый город

0. Бизнес-центр на центральной улице Путраджаи, Малайзия.

Путраджая - совсем новый город в Малайзии и административная единица страны. Он находится недалеко от Куала-Лумпур, и доехать сюда можно на автобусе всего за полчаса, либо на машине за 15 минут. Строительство началось с нуля в 1995 году, как новой столицы страны, куда планировалось перенести все ведомства и государственные учреждения. Инфраструктура города была разработана по современным понятиям об удобстве и функциональности, красоте и гармонии.

Город располагается вокруг озера и имеет кольцевидную структуру строения, как Москва, например. Центральная улица, проходящая через остров в центре озера, - Persiaran Perdana - это ядро города, и застроена она бизнес-центрами и правительственными домами. Улица прямая, как стрела, и ведет от площади перед мечетью через весь город до здания конференций. По берегам озера место отдано под жилые кварталы и частные дома. В городе широкие зеленые проспекты, автобусные остановки, новые дома, фонтаны и клумбы с цветами.

И все же Путраджая мертвый город вот почему...

Collapse )

Стыковка третьего моста через Обь в Новосибирске

Оригинал взят у i_cherski в Стыковка третьего моста через Обь в Новосибирске
Оригинал взят у gelio в Стыковка третьего моста через Обь в Новосибирске

16 февраля 2013 года в Новосибирске состоялась стыковка (завершающая стадия надвижки) металлоконструкций третьего автомобильного моста через реку Обь. В этот день происходила стыковка двух частей пролетного строения с длиной 2,1 километра с разных берегов.

Collapse )

Пять из десяти ведущих экономик отказались от доллара

Оригинал взят у igor_golovin в Пять из десяти ведущих экономик отказались от доллара
Доллар США стремительно теряет свой статус в качестве мировой резервной валюты. Пять из десяти ведущих экономик мира, наряду с несколькими другими более не используют доллар в качестве посреднической валюты при торговле. Этот тренд представляет для доллара и для всех Соединённых штатов в целом большой риск.
Collapse )

Зачарованный лес или Китайский Huanglong park. Часть снежная

Оригинал взят у i_cherski в Зачарованный лес или Китайский Huanglong park. Часть снежная
Оригинал взят у annsmirnoff в Зачарованный лес или Китайский Huanglong park. Часть снежная
Уже месяца три собираюсь с мыслями, чтобы поделиться красивыми китайскими парками, посещенными во время путешествия по Китаю и Восточному Тибету вместе  с Фотопланетой и  Димой Шатровым во главе . Негативное отношение к обитателям Китая, возникшее по итогам поездки, не сразу позволило взяться за эту красоту. Ну сейчас вот успокоилась и можно делиться!)
Huanglong - Желтый дракон собственно, в переводе с китайского. Располагается на севере китайской провинции Сычуань (для тех кто владеет географией Китая).
Вход в парк располагается на высоте около 3500 метров. Вот здесь важно, мы готовились оказаться на 4500!!! Видимо трудности перевода или ... в общем наш китайский водитель сообщил нашему тибетскому гиду Таши, а Таши перевел Диме, Дима транслировал нам - поднимаемся утром на 4500 м. Ну мы все конечно сосредоточились, всякие вкусняшки вечером не пили, оделись утром соответственно (пуховики и все такое) и рано-прерано утром приехали в парк к открытию. Оказались на 1000 м ниже намеченного, что в общем и не плохо, и  нашли парк весь в снегу, который сыпал всю ночь и благодаря которому парк выглядел как волшебный чудесный заколдованный лес из сказки.
И мы молодцы, что приехали рано, уже через час-другой от выпавшего снега не осталось ни одного следа, а только толпы туристов, преимущественно китайских. А снег остался  только на наших фотографиях.

Collapse )

post

Оригинал взят у like_a_freedom в post






Ранее я писал, что в пятницу прошло захоронение солдат. Но мало бы для меня было сделать репортаж о событии, я приехал на место ещё в четверг, чтобы встретить один из тех наших рассветов Средней полосы, по которым крепко соскучился. День теперь медленно идет на убыль, и было бы просто несправедливо пропустить одну из самых коротких ночей в году. Вставать было очень непросто: допоздна мы парились в бане, сна было не более как 3 часа, но все-таки по старой привычке, я проснулся без будильника, ещё в 4:45.


Collapse )

Оригинал статьи опубликован на like-a-freedom.ru

Руза, рузское водохранилище.

Оригинал взят у like_a_freedom в Руза, рузское водохранилище.

Немного о любимом: поездка в Рузу и далее к рузскому водохралищу с ночевкой там. Есть в подмосковье красоты!

Можайское шоссе, за Кубинкой:DSC04048

Collapse )
все

Путь на Байкал, часть 1.

Оригинал взят у kumantsova в Путь на Байкал, часть 1.
Как вы наверное знаете и помните, мы с martin вот уже более 10ти дней едем на Байкал автостопом. Времени на обработку фото крайне мало. Мне удалось обработать малую часть и наконец то выложить!
Сейчас мы поедем на трассу до Иркутска, а там уже и Байкал :)


1. 40км до Челябинска.

Collapse )


ОДИН ДЕНЬ В ГОРАХ АЛТАЯ

Оригинал взят у shirshi в ОДИН ДЕНЬ В ГОРАХ АЛТАЯ
Оригинал взят у aermolitsky в ОДИН ДЕНЬ В ГОРАХ АЛТАЯ
Привет, меня зовут Саша, мне 28, живу в Москве, и это мой второй пост в сообществе. Увлекаюсь горными походами и пейзажной фотографией. В сентябре 2012 года я прошёл простой конно-пеший поход по Алтаю. Семнадцать дней мы жили среди заснеженных горных вершин и бирюзовых озёр. Предлагаю прожить вместе со мной один день из этого похода, 14.9.2012г.

Collapse )


Один день < предыдущий в серии | следующий в серии >

КРАСОТА И «БУЭЭЭЭЭ» КАЛЬКУТТЫ

Оригинал взят у i_cherski в КРАСОТА И «БУЭЭЭЭЭ» КАЛЬКУТТЫ
Оригинал взят у lovigin в КРАСОТА И «БУЭЭЭЭЭ» КАЛЬКУТТЫ
Я покажу вам самое красивое и самое отвратительное место в Калькутте. Первое – это конечно цветочный рынок, увиденный мною совершенно случайно с Howrah-bridge два года назад. Помню как перехватило дыхание от яркости и красоты, наполнявших длинную улицу. В этот раз я не мог не спуститься вниз, чтоб вдоволь “поплавать” в этих гирляндах цветов.
fl001
© petr lovigin, 2011 из книги «Бабье лето»
fl007
© petr lovigin, 2013


Collapse )

Хлеба и зрелищ – последние дни Американской империи ("American Thinker", США)

63024423_gettattered

Выражение pan et circenses (хлеба и зрелищ) превосходно описывает отношения между римским императором и его народом в годы упадка Империи, и оно, кажется, вполне применимо к сегодняшней Америке. В соответствии с нашим уровнем технического прогресса мы их осовременили (если так можно сказать) до уровня продовольственных талонов (47,5 миллионов, и это не предел) и спорта, но общий сценарий не изменился.
Collapse )

Путин с курицей и сыром

Оригинал взят у i_cherski в Путин с курицей и сыром
Оригинал взят у imungu в Путин с курицей и сыром
Всю последнюю неделю я питаюсь завтраками северо-американского континента. И вот, в ходе моих поисков интересных рецептов на просторе интернета наткнулась на блюдо под названием "путин". И хотя оно не является завтраком, мне стало интересно, действительно ли оно существует или это шутка. Но зайдя в канадский поисковик, я нашла сотни, а то и тысячи рецептов этого блюда.

Оказывается, путин - это одно из самых популярных блюд в Канаде, в особенности в Квебеке. Его подают в ресторанах, готовят дома и продают на улице как у нас пирожки. По своей сути это чистый фаст-фуд - картофель фри, мясная начинка, тертый сыр и много-много соуса. Но фаст-фуд весьма вкусный. Поэтому я не стала проходить мимо и сегодня готова поделиться с вами рецептом и немного рассказать о самом блюде.




Collapse )

Универсальное хлебное тесто от Ришара Бертине.

Оригинал взят у gorobchik7 в Универсальное хлебное тесто от Ришара Бертине.
Рецепт из разряда увидела - пошла готовить. А рецепт я взяла у Лили Маратовны.
Нужен был хлеб и у меня было три литра сыворотки, после приготовления творога из домашнего молока. Такое добро конечно не выльешь, так что пеку на ней хлеб.

Получился прекрасный хлеб. Не черствеет, мы его ели больше недели точно, а намека на испорченность даже не появилось, полагаю что сыворотка сыграла не последнюю роль. Спустя пять дней хлеб положила в холодильник, ели просто так или жарила гренки с яйцом.

Лиль Маратовна, спасибо за рецепт !


bread


Collapse )

Лимонный пирог (Lemon tart / Tarte au citron)

Оригинал взят у i_cherski в Лимонный пирог (Lemon tart / Tarte au citron)
Оригинал взят у tofogo в Лимонный пирог (Lemon tart / Tarte au citron)


Как и Торт Виктория, это шедевр в жанре "минималистичная классика".
Он идеален. Невероятная "кремовая" лимонная начинка, в которой все компоненты идеально сочетаются.. тонкий слой золотистого теста..

Collapse )

Зимний Новосибирск

Оригинал взят у i_cherski в Зимний Новосибирск
Оригинал взят у gelio в Зимний Новосибирск

Люблю снимать города зимой. В это время года световой день очень короткий, поэтому можно легко запечатлеть вечерние огни. Очень порадовало что под новый год Новосибирск стал значительно ярче: многие проспекты подсветили и город заиграл совершенно по-другому. Хотелось бы, чтобы эта тенденция продолжалась и в дальнейшем! В этом посте собрано 60 свежих фотографий Столицы Сибири, сделанных этой зимой.

Collapse )

Светлогорск: дорога к центру

Оригинал взят у i_cherski в Светлогорск: дорога к центру
Оригинал взят у darriuss в Светлогорск: дорога к центру
Признаюсь сразу, из всех новых советских городов Беларуси в Светлогорск меня тянуло менее всего. То есть конечно тянуло, факт, но так, легонько. С детства моя ранимая психика была травмирована страшными рассказами про зашкаливающий уровень заболеваемости СПИДом в этом городе и повальную наркоманИю среди его народонаселения. Я так и представлял шатающихся по облезлым спальникам в поисках дозы аки зомби работников целюлозно-картонного комбината, разбросанные там и сям использованные шприцы, городское кладбище с уходящими за горизонт рядами свежих могил, засыпанных хлорной известью.

Светлогорск же оказался достаточно типичным идеальным городом в живописном лесу на берегу Березины. Вместо зомби-наркоманов по городу шатаются разве что расплодившиеся у нас китайцы, спальники выглядят более-менее прилично, новостройки есть, шприцов не видел, на кладбище не был. Про историю появления Светлогорска на свет я расскажу в следующей серии о Центре и Старом городе. В этой же по образцу Речицы - наша прогулка к главной городской площади от местного железнодорожного вокзала.


Collapse )

Курица -«Держи голову в холоде, а ноги в тепле»

Оригинал взят у i_cherski в Курица -«Держи голову в холоде, а ноги в тепле»
Оригинал взят у appassionata_lr в Курица -«Держи голову в холоде, а ноги в тепле»
Кур ноги
«Кур ноги» на Яндекс.Фотках
В Москве холодно, мерзнут все и всё, а ноги - так особенно))), и поскольку известнейшая русская поговорка гласит "Держи голову в холоде, а ноги в тепле", вот решила я их и согреть...)Правда начала с куриных
СОГРЕВАЮЩИЙ РЕЦЕПТ
Collapse )

"Биологическая" ферма в Голландии

Оригинал взят у sunnyjanny в "Биологическая" ферма в Голландии
Оригинал взят у sunnyjanny в "Биологическая" ферма в Голландии.

Летом местная сеть супермаркетов организовала посещение хозяйств своих поставщиков. Т.е. например молоко пакуется на фабрике. Фабрика закупает молоко в хозяйствах. Эти самые хозяйства можно было посетить.
Выбрали мы одну такую ферму и решили съездить посмотреть. Ферма производит "биологические" т.е. экологически чистые продукты.

Ферма сама по себе по нашим меркам небольшая, принадлежит семейству, которая на этой ферме и работает. Так вот выглядит заезд на ферму.

Collapse )

ПРОЕХАЛАСЬ В МЕТРО, ДО СИХ ПОР В ШОКЕ!!!

Оригинал взят у i_cherski в ПРОЕХАЛАСЬ В МЕТРО, ДО СИХ ПОР В ШОКЕ!!!
Оригинал взят у mahyak в ПРОЕХАЛАСЬ В МЕТРО, ДО СИХ ПОР В ШОКЕ!!!
Гетеросексуалы совсем охамели, уже на эскалаторах целуются у всех на глазах.
И за руки держатся.
Скоро совокупляться начнут прямо на улицах. Чему они детей учат, а?

Нет, им же главное - выпендриться. Выставить свою гетеросексуальную ориентацию напоказ. Мне вообще-то всё равно, кто там с кем спит, хоть с собачкой, но я ненавижу, когда такие люди, как они, пропагандируют свой образ жизни, как будто всё нормально, и так и надо.
Читаешь мужика какого-нибудь, вроде приличный, и вдруг пишет: "Еду с женой в отпуск, ура". Вот что ему мешало промолчать? Завел себе жену, трахаешь её, ну и трахай молча, за закрытой дверью. Фу, противно, аж передёргивает.

И как потом к таким детей отпускать в школу, например? У меня вот будет, допустим, дочь, а у неё учитель - гетеросексуал! Она же девочка, а он как раз любит девочек, он же её развратит или вообще изнасилует! В любом случае он будет на своих уроках алгебры склонять детей к своему образу жизни. Зачем бы он ещё преподавать пошёл?

Я вообще за свободу и равенство. Я не предлагаю их сажать или там принудительно лечить, хотя по большому счету не помешало бы. Я где-то читала, что гетеросексуальность – последствие детской травмы. Неудивительно: если смотреть каждый день, как твой отец целует твою мать - у любого крыша поедет. Или просто не повезло в жизни. Мне кажется, если бы такому человеку вовремя попался нормальный партнёр своего пола, им бы не пришлось быть гетеросексуальными. Мне их жалко даже немножко. Я вообще всех всегда жалею: кошек, собачек, детей-сирот. Кстати о детях. Гетеросеки же ещё иногда детей берут из приютов! Хотя могут своих завести, но нет, им надо взять чужих и сделать их такими же извращенцами. Вы вообще представляете, ЧТО может с ребёнком произойти в семье, где есть два взрослых ОБОИХ ПОЛОВ? То есть его ничто не спасёт - не мать, так отец окажется опасен.

Collapse )
  • Current Mood
    annoyed annoyed

Небесные горы. Часть 2: на крыльях

Оригинал взят у i_cherski в Небесные горы. Часть 2: на крыльях
Оригинал взят у satorifoto в Небесные горы. Часть 2: на крыльях


Сегодня мы снова отправимся за облака, посмотрим на озеро Алакёль с высоты птичьего полёта.
Collapse )

Голубые ели

Оригинал взят у vmenshov в Голубые ели
Новый год я провел в Финляндии за полярным кругом. В это время день там, как белая ночь летом в Питере. Солнце начинает выходить из-за горизонта только после Нового Года. И то не надолго. Так что почти все время царит темнота. Отель наш располагался на сопке, рядом с горнолыжной трассой. Вышел из него, нацепил сноуборд, и сразу поехал. А вокруг тебя разворачивается снежное царство.



Collapse )

Лица Стамбула (часть 1)

Оригинал взят у i_cherski в Лица Стамбула (часть 1)
Оригинал взят у bismor в Лица Стамбула (часть 1)
2013 год, Стамбул. На фотографиях не только коренные жители Стамбула, но и  люди, которые просто встречались мне на улицах этого древнего города. Стамбул очень разнообразен и великолепен как своими строениями и своей историей, так и простыми прохожими на улицах города.
Лица СтамбулаCollapse )

Манты. Лучшая инструкция по приготовлению

Оригинал взят у i_cherski в Манты. Лучшая инструкция по приготовлению
Оригинал взят у grenoble в Манты. Лучшая инструкция по приготовлению
Наш любимый повар Рома...
Нет, не так. Шеф-повар клуба План Б Роман считает, что на сбор одного... как правильно сказать? Манты бывают в единственном числе? На сбор одного манта? Надеюсь, все поняли. Вот на сбор одной такой штучки должно уходить не больше секунды. Ну ладно, максимум 2 секунды. Манты - это же просто, считает наш шеф.

А еще наш шеф любит такие вещи готовить на глаз. Кстати, такое часто встречается среди поваров: отработанное многократно блюдо не нуждается в измерениях. Его просто чувствуешь.

Это прекрасно, но во-первых, мне потребовались усилия, чтобы уговорить показывать помедленнее, и убедить, что важна каждая мелочь, и мне надо все заснять. А во-вторых, сегодня пришлось все отмерять и измерять, чтобы получилась самая лучшая инструкция по приготовлению мантов.

Делайте, как учит Роман, и у вас все получится!

Начинаем манты-манию :)




Collapse )

Коты. Трилогия

Оригинал взят у i_cherski в Коты. Трилогия
Оригинал взят у o_shtuki в Коты. Трилогия
Очаровательные коты подойдут для подарков, сувениров и занятий с ребенком.
Шьются из квадрата ткани 15х15 см.
Кто автор идеи - не знаю, не нашла. Исполнение мое.

Итак, трилогия... Под катом продолжение и несколько наглядных фото, как делать котиков.

Часть 1. Похмелье

ist1

Collapse )

Зеленые салаты Марты Стюарт

Оригинал взят у i_cherski в Зеленые салаты Марты Стюарт
Оригинал взят у imungu в Зеленые салаты Марты Стюарт
Зимой, весной, летом, осенью... Мне кажется, салаты уместны всегда. Во всяком случае я их ем с удовольствием и тогда, когда сильно голодна, и когда хочется чего-то легкого. Практически каждый мой обед и ужин начинаются с салатов - овощных (вроде греческого) или зеленых из одних салатных листьев. Последние я готовлю чаще, так как на их приготовление нужно буквально пару минут, а вкус каждый раз получается разный.

Мой фаворит - это руккола, ее я готова есть хоть каждый день, особенно в сочетании с бальзамическим кремом или уксусом. Но и другие "травки" - частые гости на мой кухне. Люблю айсберг за его хруст, романо и шпинат за нежность, фриссе и радиккьо за красоту на тарелке. А вот кресс-салат, лоло-россо и дубовый нравятся мне меньше всего. А какие салаты предпочитаете вы? Как часто едите?




Collapse )

Шашлычки из куриных сердечек с печеной тыквой

Оригинал взят у i_cherski в Шашлычки из куриных сердечек с печеной тыквой
Оригинал взят у wowcook в Шашлычки из куриных сердечек с печеной тыквой
Сайт, на котором я подсмотрела эти шашлычки, сегодня, к сожалению, не доступен. Надеюсь, что временно!
А шашлычки просты в исполнении и очень вкусны! Берем деревянные шпажки, замачиваем их на пару часов, тем временем маринуем мясо и готовим тыкву.
Тыква у меня очень сладкая, поэтому я сделала еще салат из помидорок.

Запекала три раза, в начале для себя, потом для мужа и наконец для дочки, ничего не поделаешь, вот такой рабочий график в нашей семье! Замаринованное мясо лежало в холодильнике и дожидалось очередного потребителя, очень удобно, я вам скажу!

DSC_1150=1
Collapse )

Запретный Стамбул

Оригинал взят у i_cherski в Запретный Стамбул
Оригинал взят у raskalov_vit в Запретный Стамбул


После месячной спячки я вернулся и готов вас радовать новыми постами, сейчас я путешествую по Восточной Азии, и скоро вас ждут высотные посты из Сингапура, Бангкока, Мумбаи, Гонконга и еще некоторых городов.

Пока я хочу вам рассказать о моем первом опыте выезде за границу с целью полазить, вообще впервые я отправился за пределы СНГ, для поездки выбрал один из самых больших городов мира Стамбул, ездил я туда всего на 3 дня вместе с kirbase и captain_balash за такой короткий промежуток времени мы смогли нелегально проникнуть на одну из минарет главной мечети Турции, самое высокое здание Стамбула, местный метрополитен и кучу других вкусных мест.

Collapse )

Империя Добра: голод в Ирландии

Великий голод в Ирландии в период между 1845-1849 годами стал причиной губительных эпидемий и массовой эмиграции. За этот период население Ирландии сократилось по самым скромным подсчетам на четверть. От  голода погибло более одного миллиона человек (по приблизительным подсчетам 1 029 552 человек) примерно столько же ирландцев было вынуждено эмигрировать с острова в поисках лучшей жизни и немалая часть из них тоже умерло в скитаниях из-за болезней и недоедания.

Причиной голода были катастрофические неурожаи, вызванные болезнью фитофторозом, уничтожавшем клубни картофеля — основной сельхоз культуры Ирландии. В этот период от Phytophthora infestans страдали посевы картофеля по всей Европе, это было массовое заражение, начавшееся еще в 1840 году. Но, в отличие от Европы, население Ирландии целиком зависело от картофеля.

Довольно долгое время голод в Ирландии оставался незначительным событием в истории Великобритании и настоящей катастрофой для ирландцев. Лишь сейчас поднимается вопрос о том,  что на события тех лет, унесшие столько жизней, в немалой степени влияли политические, социальные и экономические факторы.

Голод 1845-1849 годов навсегда изменил облик Ирландии, как в историческом так и в  демографическом, политическом и культурном плане. Не замечаемый Британией, он является напоминанием о том, как может любить своих верноподданных Королева-мать. Голод в Ирландии так же является основным инструментом в борьбе ирландских националистических движений.

В истории Ирландии, как правило, имеется два периода: "до голода» и «после-голод". Голод также помнят как величайшую демографическую катастрофы в Европе между Тридцатилетней войной и Первой мировой войной, от которой страна не смогла оправится вплоть до сороковых годов ХХ века!

Так, что же стало причиной столь катастрофического положения ирландцев в середине ХІХ века. Казалось бы, периода, когда в  цивилизованной стране, находящейся вблизи благополучной и всемогущей империи, подобные события просто невозможны. В причинах, следствием которых стала массовая гибель ирландцев не так уж и сложно разобраться, если иметь желание. Но, Великобритания никогда не стремилась афишировать свои случайные или же намеренные просчеты, которые при детальном изучении все больше похожи на чистой воды геноцид.

File:Skibbereen by James Mahony, 1847.JPG

Collapse )

Запеченные яблоки и как правильно заварить чай

Оригинал взят у bazilichmelissa в Запеченные яблоки и как правильно заварить чай
Когда мы с Базиличем надумали делать постный ужин, я очень долго раздумывала над десертом... выпечки не хотелось, хотя рецепты с крахмалом без яиц и масла у меня были...мармелад? скучно...орехи с шоколадом? тоже не то...запеченные яблоки? неее...тривиально.. А потом я вспомнила, что давно хотела попробовать запечь Маршмэллоу... и идея десерта была готова!
Ингредиенты рождались в процессе обхода витрин супермаркета. И я очень рада, что получился очень сбалансированный по вкусу и необычайно красивый десерт!

dessert_0005_1
Collapse )

Круиз по реке Ли

Оригинал взят у puerrtto в Круиз по реке Ли
После бесконечного восторга, испытанного в городке Яншо (см. Яншо - как город из снов), я продолжаю изучать этот замечательный край причудливых каменных изваяний. Вчера отправился в круиз на моторной лодке по речке Ли, являющейся фактически одним из туристических символов Китая в целом и чья красота отмечена на купюре 20 юаней. Надо сказать, что изначально я не был готов к активному времяпрепровождению в этих краях, ведь в эти самые дни, когда я пишу пост, я должен был находиться во Вьетнаме и познавать бухту Халонг. Но, как вы помните, судьба-индейка преподнесла сюрприз в виде невнятных проблем с моей бронью на авиабилеты, в результате чего я не попал ни на Филиппины, ни во Вьетнам. Поэтому я прилетел сюда с чётким планом изучения Вьетнама, а не Китая. Ну, кое-как, еще летя в самолете из Шенженя в Гуилинь, я конечно поизучал путеводитель Lonely Planet, но это нельзя назвать серьезной подготовкой. А едва прилетев - прям с корабля на бал, что называется. Но ничего, разрулился, разобрался -



Collapse )

Хотите еще немного Абхазии?

Оригинал взят у i_cherski в Хотите еще немного Абхазии?
Оригинал взят у alex_sincov в Хотите еще немного Абхазии?
Настроение что то не ахти. Зима на меня плохо влияет. Ну вот за что её любить, если коньки и санки это не моё, а на лыжах на всю жизнь в армии еще "накатался". Там где я служил тоже Южное побережье было. Только Северного Ледовитого Океана....

В общем ну её эту зиму. Давайте опять лето вспомним? Правда я его никогда и не забываю...

С чего начать? Хотите крабика? Вот он, маленький Черноморский. Сейчас за камешек убежит и поминай как звали!

IMG_20120702_113841

А я вот помидоров хочу. И огурцов. Только обязательно с перчиком! Жгучий чтоб. Огонь. И с белым хлебом.

Collapse )

Разные фотографии разной Москвы

Оригинал взят у i_cherski в Разные фотографии разной Москвы
Оригинал взят у chistoprudov в Разные фотографии разной Москвы
Вот уже несколько месяцев я снимаю Москву, как в старые добрые времена — забираясь на крыши, башни, мосты или просто гуляя по улице. Дело в том, что вместе с Колей nikolapic мы постепенно набираем материал для необычной книги о Москве. Что именно за книга мы расскажем позже, а сейчас я покажу несколько фотографий, некоторые из которых возможно войдут в книгу.
Будет здорово, если вы, мои читатели, отметите, какие фотографии вам нравятся, или вызывают какие-то эмоции, какие не нравятся или совсем непонятны.



Collapse )

Куриный бульон с профитролями

Оригинал взят у i_cherski в Куриный бульон с профитролями
Оригинал взят у dudukka в Куриный бульон с профитролями
И снова суп, вернее теперь про бульон:) Прозрачный, золотистый, безумно вкусный. С маленькими хрустящими профитролями. Мечтала о таком с детства. когда мама выписывала журнал "Работница", там еще часто страничка с рецептами была, а иногда еще такие странички, которые вырезать можно, что бы что-то типа книжечки с рецептами получилось, вот там и был рецепт бульона с профитролями. Тогда я на него смотрела и все хотела приготовить. Но не сложилось. И это даже хорошо, потому что недавно я нашла отсканированные страницы  в интернете и прочитала там рецепт этих профитролей. Я не знаю, что за технолог писал рецепты для журнала, но рецепт там совершенно не рабочий. Никаких профитролей бы у меня не получилось тогда, даже если бы я и решилась их сделать. Но сейчас то у меня опыта поболее да и кулинарная библиотека ого-го, так что есть возможность почитать и сравнить рецепты и понять как лучше сделать.

Куриный бульон с профитролями

Collapse )

Cозвездие Айвабарана

Оригинал взят у i_cherski в Cозвездие Айвабарана
Оригинал взят у maxnicol в созвездие Айвабарана
На наших занятиях и семинарах Товарищества с кулинарной ответственностью http://www.facebook.com/fatduck.ru и http://www.fatduck.ru/ мы не устаем напоминать, что полагаем рецепты не догмой, но скорее вектором, задающим направление работы творческой кулинарной мысли.
Нам не очень интересно воспроизводить канонические рекомендации, вместо этого на кухне мы стараемся экспериментировать - чего и вам желаем.
Поэтому как правило мы не приводим ни точных пропорций, ни даже списка ингредиентов, предоставляя читателям выбирать то, что им самим больше нравится, мы же только описываем основные шаги: готовить всегда интереснее не под диктовку. а по собственному вкусу. да?

Сегодня импровизируем на тему эчмиадзинской долмы – в которой, в отличие от всем привычной долмы, виноградных листьев нет вовсе, зато есть айва, фаршированная бараньим фаршем.


Collapse )

И снова про тайский рынок

Оригинал взят у i_cherski в И снова про тайский рынок
Оригинал взят у markych в И снова про тайский рынок


Обожаю тайские рынки, они такие сочные и колоритные. Особенно те, которые не для туристов. На один такой рынок мы заехали случайно, когда возвращались на Самуи с последнего виза рана.

Collapse )

Змея из пластиковых бутылок.

Оригинал взят у i_cherski в Змея из пластиковых бутылок.
Оригинал взят у syglik в Змея из пластиковых бутылок.
Представим ситуацию. Просыпаемся утром первого января. Дети распаковывают подарки и радостно скачут в ожидании развлечений. А у родителей одно только желание - перекусить салатиками и снова уснуть. Подходим к столу... и видим бутылки... Пустые бутылки... Много пустых пластиковых бутылок (конечно же из под минералки))). (Наверно Дед Мороз в подарок принес)))
Собрать все и выкинуть на мусорку?
Нет!!! Будем развлекать детей (заодно и себя пробуждать).
Делаем символ года - Змею!

SAM_4922

Collapse )

Притчи

Находчивый дервиш

Жил однажды мудрый дервиш. Он составил философский труд и посвятил его султану. Вскоре, однако, он заметил, что его покровитель в философии ничего не смыслит, и посвятил труд другому. Когда султан об этом узнал, он очень рассердился, позвал дервиша и предложил ему разрешить трудный вопрос: «Если девушка выходит замуж по собственной воле, можно ли отдать ее в жены другому в том случае, если первый муж не умер и не развелся с ней?» Дервиш ответил: «Можно, если ее первый муж импотент». Султану стало совестно, и он еще сильнее рассердился. Он собрал своих придворных ученых, пожаловался на дерзость дервиша и попросил их его изгнать. Собравшиеся ученые тотчас же согласились на это, сказав, что они с согласия султана готовы прогнать сотню таких нищих. Дервиша пригласили к ученым. Но когда он появился, никто из них не решился открыть рот. Дервиш, смеясь, рассказал известную притчу о мышах, решивших повесить кошке на шею колокольчик. Султан милостиво отпустил его.

Молчаливый шейх

Известный суфийский шейх Ибрахим ибн Адхам встретил на пути незнакомого всадника, который попросил указать ему дорогу. Ибрахим поднял руку к небу. Всадник потребовал бросить глупые шутки и указать ему дорогу в город. Тогда шейх указал ему на кладбище. Всадник разгневался и ударил шейха по лицу плетью. Ибрахим, не произнеся ни слова, спокойно пошел к источнику и смыл кровь с лица. Затем всадник встретил толпу людей, очевидно, кого-то искавших. В ответ на вопрос, кого они ищут, они ответили, что ищут Ибрахима ибн Адхама, который не пожелал вступить в их грешный город, и поэтому они вышли ему навстречу. Эти люди обещали всаднику деньги, если он им покажет, где шейх. Всадник спросил о его внешних приметах. Они описали его одежду: войлочный плащ (намад) без рукавов. Всадник тут горько заплакал и рассказал о своей встрече с шейхом. В конце концов они нашли Ибрахима крепко спящим на берегу ручья. Всадник попросил у него прощения и получил его при условии никогда в жизни никого не обижать.

Богатые, бедные и рай

Один купец рассказывал, что в Руме он знал богатого человека, дочь которого никогда не радовалась. Когда купец после многолетнего отсутствия вновь посетил своих румских друзей, он узнал, что они потеряли все свое состояние и стали нищими. Он огорчился за них и заплакал кровавыми слезами, но в этот миг к нему с веселым смехом выбежала девушка. Увидав его слезы, она озабоченно спросила, не потерял ли он что-либо. Он объяснил ей причину своего огорчения и выразил удивление ее веселости. Она ему ответила: «Когда мы были богаты, я боялась божьего наказания, а теперь я надеюсь, что когда-нибудь рай будет мне наградой».

Мужество матери

Во времена Пророка жила набожная женщина по имени Умм Абдаллах, у которой был восемнадцатилетний сын. Сын заболел лихорадкой и умер.

Но женщина не жаловалась и думала лишь о том, как сообщить эту скорбную весть отцу, когда он возвратится, до смерти усталый, с полевой работы. Когда ее муж возвратился и спросил о сыне, она сказала: «Он спит, не буди его». Она подала ему ужин, потом он пошел в мечеть и проспал ночь спокойно в объятиях жены. Утром она сказала ему: «Вчера я видела нечто странное: нашим соседям было дано что-то на хранение, пришел владелец и потребовал свои вещи обратно. Тогда они заплакали и стали жаловаться». Муж отозвался на это, что те глупы: ведь они только освободились от возложенной на них обязанности. Тогда она ему сообщила, что произошло с их сыном. Муж увидел ее выдержку и мужественно перенес тяжкое горе.

Роковое дерево

Во времена султана Махмуда жил старый человек, у которого в саду росло сливовое дерево. Он не ел плодов с него и не разрешал своим домашним к ним прикасаться. Когда плоды созрели, он наполнил ими корзину и понес ее султану в надежде на хорошее вознаграждение. Случайно он встретил султана посреди дороги и вручил ему корзину. Султан велел одному из дворецких взять корзину, а старика задержать. Дворецкий подумал, что ему велено арестовать старика и бросил его в тюрьму, где тот целый год томился, так как султан забыл о нем. Вдруг Махмуд заболел, и никакие лекарства не могли облегчить его страдания. Подумали, что причиной болезни был несправедливый арест кого-то, и дворецкий вспомнил тут о старике. Махмуд был в высшей степени опечален, услышав эту весть, и послал старика в свою сокровищницу, предоставив выбрать себе любую драгоценность. Старик выбрал блестящий топор, чтобы срубить принесшее несчастье сливовое дерево.

Каждому по заслугам

Некий дервиш посещал каждое утро шаха, давал ему совет и получал за это подарок. Его сосед завидовал ему и решил наконец его погубить. Он пригласил дервиша на следующий день к себе в гости, затем пошел к шаху и рассказал ему, что, мол, твой друг дервиш клевещет на тебя. Он посоветовал шаху пригласить на следующий день дервиша для доверительного разговора и высказал предположение, что во время разговора дервиш от стыда будет отворачивать лицо от шаха.

На следующее утро коварный позвал к себе дервиша и угостил его чесночной похлебкой. Гость из вежливости съел все. Во время последовавшего затем разговора дервиша с шахом он действительно старался отворачивать лицо от шаха, чтобы не докучать шаху дурным запахом. Шах дал дервишу запечатанное письмо своему слуге, жившему за городом, – в письме был приказ убить его подателя. Выйдя из дворца, дервиш встретил своего завистливого соседа и рассказал ему про письмо. Тот подумал, что это новый подарок, выпросил у дервиша письмо, пошел к слуге султана и был убит.

Каждый всегда получает то, что ему положено.

Пути Господни неисповедимы

Богатый юноша, живший во времена Иисуса, влюбился в случайно встретившуюся ему на пути девушку и женился на ней. У девушки не было одной руки, и она стыдилась юноши. Бог услышал ее молитву и восстановил ей руку. Когда супруги вернулись домой, однажды за обедом они услышали голос дервиша. Жена взяла два куска хлеба и хотела дать их нищему, но муж ей не разрешил. Она подумала, что он скупой, и заплакала. Но он сказал: «Этого мало, дай ему полную тарелку». Она взглянула на нищего и увидела, что это ее первый муж, из скупости ставший нищим. Тогда она рассказала юноше свою историю. Ее первый муж был чрезвычайно скуп. Однажды, когда его не было дома, она дала нищему курицу, в которую спрятала ценное кольцо. Вернувшись, муж очень разгневался, развелся с ней и изгнал из города, отрубив ей руку. Тут юноша заплакал и сказал, что этим нищим был он, – кольцо дало ему богатство.

Тайное станет явным

Купец дал судье запечатанную суму с золотом на хранение. Через десять лет он ее потребовал обратно. Печать его была нетронута, но в суме были только медные монеты. Шах, к которому обратился обманутый купец, сказал: «У тебя нет свидетелей, и формально судья прав». Но он обещал купцу обдумать этот случай. У шаха была ценная шелковая подушка. Он оторвал от нее угол и поехал на охоту. Когда домоправитель увидел такой ущерб, он сильно встревожился. Его послали к умелому мастеру, который починил повреждение так, что не было видно ни одного шва. Шах приказал позвать этого штопальщика и установил, что именно он зашивал суму по приказу судьи. Судья был наказан, и купец получил золото обратно.

Зазнавшиеся ученые

Некогда жили два ученых, и каждый из них постоянно сам себя восхвалял. Время от времени они посещали собрания во дворце шаха, обладавшего большим умом и глубокими познаниями. Своей проницательностью шах сразу распознал в этих ученых высокомерных людей и решил испытать каждого из них наедине.

Шах спросил одного из них о другом:

- Что за человек этот ученый муж? И получил ответ:

- О шах, он осел, грязный тщеславный болтун! Тогда он спросил другого:

- Что за человек тот ученый?

- Это безголовый и прожорливый бык, единственные добродетели его – борода и чалма! – сказал второй ученый о первом.

Испытав таким образом их характер, шах сделал вывод, что цена им обоим невысока и что они заслуживают не почета, а только презрения.

На следующий день эти ученые пришли на собрание к шаху, на котором присутствовали все эмиры и вазиры.

И шах решил подшутить над ними.

Он приказал кравчему подать всем лакомое блюдо – жареную курицу с рисом, а перед высокомерными учеными поставить блюдо ячменя с соломой и корзину хлопкового семени. Когда все это было выполнено и перед всеми гостями, кроме этих двух ученых, стояла жареная курица с рисом, они оба заплакали и спросили шаха:

- Объясни нам причину этого. Что мы сказали или сделали, чтобы заслужить такое наказание?

- Указаниям ученых умным людям всегда подобает следовать: ты сказал, что этот муж – прожорливый бык, он же сравнил тебя с ослом. Быку же полагается только хлопковое семя, а ослам люди обычно дают ячмень, и я решил следовать общепринятым правилам, – ответил шах.

И они осознали, что зло никогда не вознаграждается добром.

Высокомерный отшельник

Иисус и Мария посетили одного отшельника. Случилось так, что тогда же мимо проходил грешник и решил искупить свои грехи разговором в этом обществе. Но отшельник не согласился снизойти до этого и грубо прогнал грешника. Тот, униженный, с грустью покинул дом. Он обратился к Богу с молитвой о прощении, и ему было все прощено, тогда как отшельнику было сказано:

Долго ли ты еще будешь носить посох и терновый венок и одеваться в лохмотья? Подобает ли, чтобы ты еще долго торговал своим отшельничеством?

Историческая справка

Великий суфийский поэт Ирана Фарид ад-Дин Аттар родился в Нишапуре в 1150 году. Эта дата считается спорной, и некоторые его биографы считают годом его рождения 1119 или 1136. Он был сыном аптекаря, и в молодости, пока был жив его отец, он много странствовал, бывал даже в Египте и Индии.

После этих странствий он возвратился в Нишапур и, получив в наследство от отца аптеку, продолжил его дело,- и само имя его – Аттар – означает «аптекарь» или «химик». Дальнейшие его странствия в течение многих лет были исключительно духовными, и он не только сам прошел весь суфийский Путь, но и указал другим его главные этапы – об этом его знаменитое учение о «семи долинах».

Многие свои сочинения он создавал в аптеке, и нередко там собирались за советом и лекарством сотни людей, которые смиренно ожидали момента, когда вдохновение и творческий экстаз позволят Аттару отвлечься на мирские дела.

Аттар не был воинствующим шиитом, но одну из своих поздних поэм – «Проявление чудес» – он посвятил прославлению четвертого праведного халифа Али, и за это его осудили, конфисковали имущество и изгнали из Нишапура. Аттар ни разу в своей жизни не осквернил свое перо славословием по адресу власть имущих, и у него не нашлось защитника среди правителей. На старости лет он был вынужден снова превратиться в бездомного странника.

Аттар погиб в 1230 г. во время монгольского нашествия от руки одного из завоевателей.

Поэтическое наследие Аттара огромно. Им написаны десятки поэм и множество лирических стихотворений, составивших «Диван», однако переводы его произведений на русский язык практически отсутствуют, и ни в одну из антологий иранских (в советской терминологии они именовались «ирано-таджикскими») поэтов он никогда не включался. Причиной этому, возможно, был мистический ореол вокруг его имени, поскольку в советские времена ценилось поэтическое «свободолюбие», «богоборчество» и прочие добродетели, коими, по мнению тогдашних идеологов, Аттар не обладал. Отсутствует даже русский подстрочник знаменитой поэмы Аттара «Беседа птиц», и о ее содержании русскоязычный читатель может получить представление по русскому переводу поэмы Али-Шира Навои «Язык птиц». Эту поэму Навои задумал лишь как пересказ по-тюркски знаменитого творения Аттара, но могучая творческая личность Навои и его принадлежность к суфийскому братству Накшбандийа («чеканщиков») внесли коррективы в его планы, и вместо простого перевода мир получил новый шедевр – произведение вполне самостоятельное, хотя и сохраняющее художественные и философские связи со своим «первоисточником».

И все же, в основном благодаря Евгению Бертельсу, выполнившему для своих научных целей прозаические переводы некоторых произведений Аттара, читатели этой книги могут услышать голос великого суфия.
Шейх Санан

Давным-давно в земле Аравийской, в городе Мекке жил великий учитель, благочестивый суфийский шейх по имени Санан. Пятьдесят лет преданно служил он Богу и Его созданиям. Шейх жил в святом городе и был проводником жаждущих в их духовном странствии. По ночам в смиренной молитве он причащался тайн мироздания у своего Возлюбленного Господа.

Прибывавшие в Мекку паломники посещали также и шейха, дабы услышать его совет и получить наставление. У него было четыреста верных учеников, готовых исполнять его приказы, отвергнувших собственную волю и желания. Всем сердцем поверив в учителя, из преданности ему они оставили свои семьи и дома.

Однажды Санану приснился сон. Он увидел себя поклоняющимся идолу в городе Руме, в Византийской империи. Шейх проснулся в отчаянии, боясь, что сон этот может быть предупреждением от Господа о некоем грядущем событии. Он пытался забыть его, говоря себе, что это всего лишь сон, которому не стоит придавать значения. Но увы, сон стал повторяться каждую ночь. Не в силах более пренебрегать навязчивым видением, он решил отправиться в Византию и выяснить, что же для него уготовал Господь.

Пока Санан собирался в путешествие, многие из его учеников настояли на том, чтобы сопровождать его, как предписывал обычай того времени. Санан предупредил их, что путешествие может оказаться не из приятных, но они были непреклонны. И вот Санан и его ученики отправились в путь, идя днем и ночью, в дождь и жару, и никто из них ни разу не пожаловался на трудности.

Наконец они достигли предместий Рума, находившихся неподалеку от храма. Пока они там блуждали, шейх услышал волнующий душу голос, мягче ветерка, легче перышка. Голос пел любовную песню, которая могла бы заставить любое сердце кровоточить от любви.

Он последовал за звуком голоса и заметил открытое окно на втором этаже храма. Молодая христианка сидела у окна, расчесывая свои длинные золотые волосы и распевая печальную песню. Отблеск света на ее волосах, ее розовые, блестящие, слегка приоткрытые губы, словно готовые к поцелую, ее мраморно-белая шея, видимая сквозь открытый воротничок платья, – являли собой столь неотразимое зрелище, что даже такой благочестивый человек, как Санан, был заворожен им. Будто пригвожденный, шейх не мог пошевельнуться. Его сердце быстро билось, и он едва дышал. В единое мгновение сердце старца было разбито. В конце концов он сел на землю там же, где стоял, дрожа всем телом и стеная: «О Господи! Что случилось со мной? Что это за огонь, сжигающий мою душу, лишающий меня привычного существования?»

Санан сгорал в огне любви, охватившем его разум и душу. Вмиг он забыл, кто он и откуда. Ничто больше не имело значения для него, одно лишь желание видеть лицо девушки. Но вскоре она поднялась и исчезла, даже не заметив криков и причитаний шейха.

Ученики, найдя своего учителя в таком состоянии, не знали что делать. Предполагая, что шейх испытывает некое преходящее состояние, они пытались убедить его в этом. Но все было тщетно – шейх не слышал их слов. Он стоял, вглядываясь в опустевшее окно девичьей комнаты.

Приближалась ночь, и шейх пришел в еще более сильное беспокойство. Он понимал, что придется ждать до утра, чтобы снова увидеть свою любовь. Казалось, темнота ночи напоила его крепким любовным зельем, которое усилило его тоску, заставляя его сердце кровоточить еще сильней. Он причитал, валяясь в грязи. Он царапал землю, сжимая ее в трясущихся руках и пропитывая своими слезами.

«Ни одна ночь не казалась мне столь бесконечной, – стонал он. – Мучительные ночи, что были ранее, не похожи на эту, они не причиняли мне такой боли, не были столь долгими, как эта. Я ощущаю себя свечой, которой не хватит на всю ночь. Восход солнца затмит мой свет, и я не выживу, чтобы поведать историю этой ужасной ночи. Нет у меня больше терпения, способного вывести меня из тьмы, нет у меня разума, который убедил бы меня, что утро наступит. Тело мое раздавлено под тяжкой ношей этой любви. Где мои руки, чтобы я мог похоронить себя в грязи и не терпеть более этой разлуки? Где мои ноги, что привели бы меня к моей любви? Если б только я имел друга, чье сочувствие успокоило бы меня! О, у меня больше ничего не осталось. Я отдал все этой грабительнице-любви!»

Ученики собрались вокруг убитого горем шейха и плакали вместе с ним всю ночь. Но не потому, что понимали его, а из сострадания и замешательства, не ведая о том, что произошло с их учителем.

Так Санан без ума влюбился в христианку, служившую в храме. Он настолько обезумел, что забыл все свое прошлое. Словно не существовало больше мира для него, и все, что имело значение,- это пара очаровательных голубых глаз, которые, казалось, преследовали его повсюду, куда бы он ни шел.

На вторую ночь Санана вновь охватило исступление. Обеспокоенные ученики снова собрались вокруг него, думая, что смогут вывести его из состояния одержимости. Каждый подходил к шейху с советом или предложением.

«Почему бы тебе не забыть об этой девушке? Соверши омовение, очисти свою душу, и мы все сможем отправиться домой».

«Мое омовение уже совершено кровью моего раненого сердца. Не говорите мне об омовении, вы, не знающие о сердце, истекающем кровью от любви!»

«Если ты раскаешься в своем грехе, Бог простит тебя, ведь ты был шейхом в течение многих лет».

«В чем я раскаиваюсь, так это в том, что был шейхом, и ни в чем ином».

«Ты наш проводник к Свету, тот, кто знает путь к Богу. Если ты помолишься Ему, Он, несомненно, услышит и простит тебя».

«Я молюсь за нее, она – средоточие всех моих молитв».

«Разве ты не сожалеешь об этой любви, которая совсем лишила тебя разума?»

«Я действительно сожалею, но только о том, что не полюбил раньше».

«Разве тебя не интересует, что подумают другие? Что скажут люди, когда услышат, что их благочестивый шейх сбился с пути?»

«Для меня больше не имеет значения, что говорят обо мне люди. Почему я должен заботиться о том, какой ярлык они повесят на меня? Теперь я свободен от этого».

«Разве тебе нет никакого дела до тех, кто был твоими друзьями всю жизнь,- до нас и других твоих учеников? Да разве ты не понимаешь, как больно нам видеть тебя в таком состоянии?»

«Все, чего я желаю – это видеть свою возлюбленную счастливой. Никто больше для меня не существует».

«Давайте все вернемся в Мекку, к Каабе, и забудем об этом путешествии и о том, что здесь произошло».

«Моя единственная Мекка – этот храм, а Кааба – эта девушка. Только здесь можно опьяниться любовью, не там».

«Подумай, наконец, о рае. Ты стар, у тебя осталось не так много времени. Если ты надеешься попасть на небеса, отбрось эту глупость».

«Какие небеса могут быть прекрасней, чем ангельское лицо моей возлюбленной? Что мне делать в том раю, когда есть этот?»

«Не стыдно тебе перед Всемогущим? В течение многих лет Он был твоей единственною страстью. Как ты можешь изменить Ему теперь?»

«Как могу я вырваться из ловушки, которую Сам Бог расставил для меня?»

«О благой шейх, это наша последняя просьба к тебе. Ради Бога, вернись в лоно веры и не оставляй нас, твоих учеников».

«Не обращайтесь ко мне с подобной просьбой. Я погряз в богохульстве, а для того, кто оставил веру и выбрал богохульство, нет возвращения».

Когда ученики увидели, что все их увещевания бесполезны, они решили уединиться неподалеку, чтобы быть рядом с Сананом на тот случай, если он передумает. Единственное, чем они могли облегчить свою боль от потери мастера – это лелеять надежду, что вскоре все встанет на свое место.

Дни и ночи проходили без изменений, Санан обосновался вблизи храма, в месте, где обычно собирались бродячие собаки, и сделал его своим домом. Место это было расположено у тропы, по которой девушка добиралась до города. Надеясь, что она заметит его, шейх терпеливо сидел там, с тоской глядя на нее, когда она проходила мимо. Но она ни разу даже не взглянула в его сторону и всегда продолжала путь, не замечая его.

Не зная имени своей возлюбленной, шейх придумал для нее свое собственное – Солнечный Свет. Он сочинял стихи в ее честь и печально их распевал. Он был настолько поглощен своей любовью, что больше не заботился о еде или сне. Если случалось, что кто-нибудь выбрасывал объедки бродячим собакам, часть доставалась шейху, все другое время он ходил голодным, даже не замечая этого.

Наконец девушка обратила внимание на странного старика, сидящего в пыли. Охваченная любопытством, она спросила: «Почему ты живешь здесь вместе с собаками? Разве нет у тебя дома или родственников?»

Вне себя от счастья, шейх ответил: «Я не знаю ни дома, ни родственников. Мне известно только то, что я влюблен в тебя и останусь здесь до тех пор, пока ты не сочтешь меня достойным твоей любви».

Услышав ответ шейха, Солнечный Свет засмеялась и стала потешаться над ним:

«И тебе не стыдно? Ты годишься мне в деды. Человек твоего возраста достоин только могилы. Такая молодая и красивая девушка, как я, заслуживает прекрасного юноши».

«Любовь не ведает возраста. Не важно, насколько молод человек или стар, любовь действует на всех одинаково. Я предан тебе и сделаю все, что ты скажешь».

Мастер так красноречиво говорил о своей любви и боли, что постепенно девушка убедилась в его искренности. Она поняла, что шейх действительно сделает все, что она пожелает. И девушка обратилась к Санану с такими словами:

«Если то, что ты утверждаешь, правда, тогда ты должен отречься от своей веры и перейти в нашу. Ты должен сжечь ваше Святое писание и отказаться от всего, что требует ваша религия. Ты должен испить вина и сбросить мантию шейха».

На это ужасающее требование Санан спокойно ответил: «Любовь создает множество затруднений для любящего. Ее испытания кровавы и жестоки, но результат сладок и утешителен. Истинный влюбленный не ведает никакой веры, поскольку сама любовь и есть его вера. Не интересует его и положение в обществе, ибо нет положения выше, чем любовь».

Когда византийские монахи и священники услышали, что великий суфийский мастер согласился оставить свою веру, они возликовали. Они устроили обряд, во время которого шейх бросил Коран в огонь. Он разорвал свою мантию и повязал христианский пояс. Затем он выпил вина и смиренно поклонился девушке. Он радовался вместе с остальными, распевая: «Я стал ничем ради любви. Я унижен в любви. Никто не видел того, что вижу я глазами любви».

В то время как христиане праздновали, ученики шейха стенали. Они были убиты горем, но, казалось, мастер не видит их мучений и не слышит их причитаний.

Санан преданно повиновался приказам своей возлюбленной, несмотря на то, что они шли вразрез со всем, что было ему дорого. Но даже этого было мало: он страстно желал доказать свою любовь, выполняя каждый ее каприз. Как-то он спросил: «Что еще я могу сделать для тебя?» Девушка рассмеялась, запрокинув голову: «Ты должен тратить на меня деньги. Я хочу драгоценностей, золота, серебряных монет. Если нет у тебя этого, не трать понапрасну свое время, старик, и убирайся с глаз долой».

Шейх ответил, что ему некуда пойти, кроме храма, поскольку он потерял себя в ней; что у него ничего нет, кроме сердца, которое уже отдано ей, что он не может жить без нее – ему не хватит мужества для разлуки. Он сделает все, чего бы она ни пожелала, если получит возможность жить в союзе с ней. «Мои условия таковы, – сказала она задумчиво, – ты должен год ухаживать за моими свиньями. По истечении этого времени, если ты будешь прилежно трудиться, я стану твоей женой».

Санан с радостью обосновался в свинарнике и нежно ухаживал за теми животными, которые столь презираемы мусульманами. Ученикам было невыносимо стыдно видеть учителя, живущего среди свиней. Они пришли к шейху и спросили: «Что нам теперь делать? Ты хочешь, чтобы мы тоже изменили веру? Мы останемся с тобой, если ты нам скажешь». Санан ответил, что он ничего от них не хочет и что им следует идти своей собственной дорогой. Если кто-нибудь спросит о нем, то они должны рассказать правду. А теперь им следует уйти и дать ему возможность позаботиться о свиньях, так как у него нет времени.

Рыдая всю дорогу, ученики возвратились в Мекку. Они уединились, не желая рассказывать другим о том, что произошло в Руме. Но был один человек, встречи с которым они не могли избежать. Это был юноша, ученик шейха, находившийся в отъезде, когда шейх с последователями отправился в Рум. Вернувшись домой и не обнаружив мастера, он стал спрашивать остальных о нем. И ученикам пришлось рассказать ему всю историю.

Когда они закончили, он разрыдался и закричал на них в гневе: «Что же вы за ученики? Если вы претендуете на любовь к мастеру, то должны быть верны своим клятвам. Вам должно быть стыдно за себя! Если ваш мастер сбросил суфийский плащ и надел пояс, вы должны сделать то же самое. Если он поселился в свинарнике, вы должны последовать за ним. Это то, чего требует любовь,- не важно, если это назовут позором или безумством. Как вы осмелились обвинить шейха в неправильном поведении? Кто вам дал право советовать ему отказаться от любви?»

Пристыженные своим товарищем, ученики печально опустили головы. В знак раскаяния они удалились в дом этого преданного ученика для долгого уединения, в течение которого они не ели и не пили.

На сороковой день преданному ученику, оплакивавшему день и ночь своего мастера, было видение. Облако темной пыли из храма повисло между шейхом и Богом. Внезапно пыль исчезла с пути, и шейх был объят Светом. Затем голос Вечности произнес: «Человек должен сгореть в огне Любви, чтобы стать достойным лицезрения Вечной Возлюбленной. Имя и положение не имеют ценности в вероучении Любви. Прежде чем человек сможет увидеть Истину, пыль существования должна быть стерта с зеркала души. Только тогда человек сможет увидеть в зеркале отражение Истинной Возлюбленной».

Ученик побежал к друзьям, рассказал им о своем видении, и все они незамедлительно отправились обратно в Рум.

На окраине города ученики обнаружили шейха, касавшегося лбом земли в поклонении Богу. Оказавшись вне мечети и церкви, освобожденный и от ислама, и от христианства, лишившись всех привязанностей к положению среди людей и благочестию, он был свободен от себя, соединенный с Истинной Возлюбленной. Шейх молчал, но глаза его светились тайной радостью, известной только Возлюбленной и любящему. Ученики собрались вокруг мастера. Шейх снова присоединился к ученикам. Вместе они отправились в Мекку.

Тем временем девушка, которую Санан прозвал Солнечным Светом, увидела вещий сон. В нем Господь явился ей в виде солнца. Она упала на землю, крича: «О Боже мой, как невежественен тот, кто не видел Тебя! Как потеряна я была, не зная Тебя. Укажи мне путь к Тебе, ибо теперь, когда я увидела Твою красоту, я больше не могу жить без Тебя. Я не успокоюсь, пока не соединюсь с Тобой». Девушка впала в экстаз и проплакала несколько часов. Наконец раздался небесный глас: «Иди к шейху. Он тот, кто покажет тебе путь». Она босиком выбежала наружу.

Узнав, что Санан отправился в Мекку, она побежала из города в пустыню в поисках каравана мастера. Но она опоздала, караван вышел на несколько часов раньше.

Дни и ночи бежала босоногая девушка, обходясь без воды и пищи. На протяжении всего пути ее слезы увлажняли сухой песок. Она кричала от боли и отчаяния, взывая к мастеру с любовью и преданностью. Ее крики достигли сердца шейха. Внутренне он понял, что девушка оставила все, что имела, чтобы найти своего Возлюбленного. Санан сообщил ученикам новость и отправил их искать ее. Они обнаружили лежащую на песке, обессилевшую от жажды и истощения жалкую фигурку девушки, призывающую своего шейха.

Завидев мастера, девушка припала к его ногам с мольбой: «Великий мастер, я сгораю от любви. Я жажду видеть моего Возлюбленного. Но мои глаза не видят ничего, кроме тьмы. Помоги мне увидеть Его, ибо я не могу больше ждать».

Шейх нежно взял ее за руки и посмотрел ей в глаза, как если бы смотрел ей в душу, ведя ее дух к Богу при помощи своего собственного. Девушка вскрикнула: «О Любовь, я не могу больше терпеть разлуку. Прощай, великий мастер всех времен!» Сказав это, Солнечный Свет препоручила свою душу Возлюбленному и умерла.

Некоторое время Санан стоял без движения. Ученики испугались, что он снова помешался. Однако в конце концов мастер поднял голову и, глядя в пустынную даль, сказав: «Блаженны те, кто завершает странствие и соединяется с Возлюбленным. Воистину свободны они, ибо живут в единении с Богом».

Затем он вздохнул и добавил: «И горька участь тех, чья судьба – вести других к Цели. Они должны оставить драгоценное состояние единения с Ним и находиться в разделенное ради исполнения Его воли!»



http://www.pritchi.net/PRT/Main/rus_s.html

Притчи

Книга о соловье

Возьми перо и поведай тайну своего сердца. Начни рассказ во имя тайноведа Господа: Ему лишь одному пристало ниспослать нам хлеб наш насущный.

Небосвод от Него получил высоту, земля – низины. От Него два мира – физический и духовный – получили облачение бытия. Он возвышает этот синий небесный свод, Он зажигает расплавленное золото солнца.

Перо – водолаз в море истин. Все слова из этого моря подобны золотым самородкам. И когда перо описывало горе-разлуку, лились кровавые слезы, как кипящая смола.
Птицы приходят к Соломону

Слыхал я, что в век Соломона, которому были покорны и дивы, и пери, птицы собрались во дворце Соломона и подняли крик, жалуясь на соловья. Стонали они, как тростниковые флейты, и ударяли себя когтями то по голове, то по груди. Раскрыли все они с рыданиями клювы и долго склоняли к земле крылья и перья. Все тайны, сокрытые у них на сердце, одну за другой поведали Соломону. Все они жаловались на соловья, все говорили, рассказывали о нем: «Он – проповедник садов и лугов, его жилье и стоянка среди кустарника. Он презренен, печален и творит злые дела, но это птичка, обладающая сладостными речами. Постоянно носит он платье, лишенное красок, но товар его – лицемерие, хитрость и опьянение. Ни на мгновение он не прекращает ароматной, как мускус, песни, но никого не уважает. На сотни ладов, разными напевами заливается он, когда настает время весны и роз. Как котел на огне, кипит он, не спит, стонет всю ночь. Не сладостен сон этому негодяю, ибо неучи всегда возвышают голос, когда молчат образованные люди. Тело у него слабое, но голос очень громкий, один Бог знает, сколько у него хитростей! О господин, поступи с ним по справедливости, прекрати его крик в садах и рощах! Если же нет, тебе передаем решение: освободи нас из рук таких презренных существ».
Соломон посылает сокола за соловьем

Когда Соломон выслушал от птиц этот рассказ, он вспылил, забушевал и раскричался. В тот же миг он приказал соколу: «Эй, скорее, лети, как пламя, и возвращайся назад, как дым! Погляди, что это за птица, от которой стонут все остальные птицы. Имеет ли она удел в познаниях или нет? Имеет ли львиную силу или нет? Скажи: почему она питает отвращение к обществу? Кто дал ей, скажи, право на одиночество? Почему соловей ни на миг не вспомнит обо мне и моем дворе и не опояшется на служение нам? Быть может, он юродивый, опьяненный, он вне себя, он постоянно забывает про различие добра и зла? Говорят, что тело его слабо и тщедушно, а стон его раздается среди всех розовых кустов. Когда приблизишься к нему, улыбайся, а не то от страха он, не дай Бог, может умереть… Не говори с ним грубо, приложи к губам палец, скрывай от него клюв и когти».

Полетел быстрый сокол – клюв его обладал силой льва, – полетел за кровью бедного безобидного соловья. Ядом омочил он клюв и когти, грозно распростер свои крылья. Поцеловал ковер служения султану и облекся с головы до пят в кольчугу.

Признак доброго слуги в том, что он узнает, как начать дело, прежде чем приступить к нему. Вельможам – приказывать, низшим – полагать свою душу в выполнении дел вельможи. И вот сокол, повинуясь приказу, прилетел в цветник. Соловей, словно опьяненный, стонал в саду. Красота сада – в его тенистости, стоны соловья – от его страданий. Сладостным показались уху сокола соловьиные жалобы, глазу его сладостными пришлись цвет и аромат розы. В одно мгновение любовь вознесла сокола до самого небосвода, ведь всех героев любовь лишала дара речи!..

Когда сокол пришел в себя от смятения, он приступил к наказанию соловья.

Прощание розы и соловья
Collapse )

РУМИ

СПОР ГРАММАТИКА С КОРМЧИМ


Однажды на корабль грамматик сел ученый,
И кормчего спросил сей муж самовлюбленный:

"Читал ты синтаксис?" - "Нет",- кормчий отвечал.
"Полжизни жил ты зря!"-ученый муж сказал.

Обижен тяжело был кормчий тот достойный,
Но только промолчал и вид хранил спокойный.

Тут ветер налетел, как горы, волны взрыл,
И кормчий бледного грамматика спросил:

"Учился плавать ты?" Тот в трепете великом
Сказал: "Нет, о мудрец совета, добрый ликом".

"Увы, ученый муж!- промолвил мореход.-
Ты зря потратил жизнь: корабль ко дну идет".


Collapse )

РУМИ

О ТОМ, КАК ВОР УКРАЛ ЗМЕЮ У ЗАКЛИНАТЕЛЯ


У заклинателя индийских змей
Базарный вор, по глупости своей,

Однажды кобру сонную стащил -
И сам убит своей добычей был.

Беднягу заклинатель распознал,
Вздохнул: "Он сам не знал, что воровал

С молитвой к небу обратился я,
чтобы нашлась пропавшая змея.

А ей от яда было тяжело,
Ей, видно, жалить время подошло.

Отвергнута была моя мольба,
От гибели спасла меня судьба".

Так неразумный молится порой
О пользе, что грозит ему бедой.

И сколько в мире гонится людей
За прибылью, что всех потерь лютей!



КРИКИ СТОРОЖА


При караване караульщик был,
Товар людей торговых сторожил.

Вот он уснул. Разбойники пришли,
Все взяли и верблюдов увели.

Проснулись люди: смотрят - где добро:
Верблюды, лошади и серебро?

И прибежали к сторожу, крича,
И бить взялись беднягу сгоряча.

И молвили потом: "Ответ нам дай:
Где наше достоянье, негодяй?"

Сказал: "Явилось множество воров.
Забрали сразу все, не тратя слов..."

"Да ты где был, никчемный человек?
Ты почему злодейство не пресек?"

Сказал: "Их было много, я один...
Любой из них был грозный исполин!"

А те ему: "Так что ты не кричал:
"Вставайте! Грабят!" Почему молчал?"

"Хотел кричать, а воры мне: молчи!
Ножи мне показали и мечи.

Я смолк от страха. Но сейчас опять
Способен я стонать, вопить, кричать.

Я онемел в ту пору, а сейчас
Я целый день могу кричать для вас".



РАССКАЗ О КАЗВИНЦЕ И ЦИРЮЛЬНИКЕ


Среди казвинцев жив и посейчас
Обычай - удивительный для нас -

Накалывать, с вредом для естества,
На теле образ тигра или льва.

Работают же краской и иглой,
Клиента подвергая боли злой.

Но боль ему приходится терпеть,
Чтоб это украшение иметь.

И вот один казвинский человек
С нуждою той к цирюльнику прибег.

Сказал: "На мне искусство обнаружь!
Приятность мне доставь, почтенный муж!"

"О богатырь! - цирюльник вопросил.-
Что хочешь ты, чтоб я изобразил?"

"Льва разъяренного! - ответил тот.-
Такого льва, чтоб ахнул весь народ.

В созвездье Льва - звезда судьбы моей!
А краску ставь погуще, потемней".

"А на какое место, ваша честь,
Фигуру льва прикажете навесть?"

"Ставь на плечо,- казвинец отвечал
Чтоб храбрым и решительным я стал,

Чтоб под защитой льва моя спина
В бою и на пиру была сильна!"

Когда ж иглу в плечо ему вонзил
Цирюльник, "богатырь" от боли взвыл:

"О дорогой! Меня терзаешь ты!
Скажи, что там изображаешь ты?"

"Как что?-ему цирюльник отвечал.-
Льва! Ты ведь сам же льва мне заказал

"С какого ж места ты решил начать
Столь яростного льва изображать?"

"С хвоста".- "Брось хвост! Не надобно хвоста!
Что хвост? Тщеславие и суета!

Проклятый хвост затмил мне солнце дня,
Закупорил дыханье у меня!

О чародей искусства, светоч глаз,
Льва без хвоста рисуй на этот раз".

И вновь цирюльник немощную плоть
Взялся без милосердия колоть.

Без жалости, без передышки он
Колол, усердьем к делу вдохновлен.

"Что делаешь ты?"-мученик вскричал.
"Главу и гриву",- мастер отвечал.

"Не надо гривы мне, повремени!
С другого места рисовать начни!"

Колоть пошел цирюльник. Снова тот
Кричит: "Ай, что ты делаешь?" - "Живот".

Взмолился вновь несчастный простота:
"О дорогой, не надо живота!

Столь яростному льву зачем живот?
Без живота он лучше проживет!"

И долго, долго, мрачен, молчалив,
Стоял цирюльник, палец прикусив.

И, на землю швырнув иглу, сказал;
"Такого льва господь не создавал!

Где, ваша милость, льва видали вы
Без живота, хвоста и головы?

Коль ты не терпишь боли, прочь ступай,
Иди домой,на льва не притязай!"

О друг, умей страдания сносить,
Чтоб сердце светом жизни просветить.

Тем, чья душа от плотских уз вольна,
Покорны звезды, солнце и луна.

Тому, кто похоть в сердце победил,
Покорны тучи и круги светил.

И зноем дня не будет опален
Тот, кто в терпенье гордом закален.



СПАСШИЙСЯ ВОР


Какой-то человек, войдя в свой дом,
Увидел вора, шарящего в нем.

Погнался он за вором, в пот вогнал.
И уж совсем он вора настигал,

Но закричал в ту пору вор другой:
"Эй, не беги, почтеннейший! Постой!

Поди сюда, взгляни-ка - вот следы
К твоим дверям крадущейся беды!

Иди по ним, о добрый человек,
Чтоб не утратить все добро навек".

Подумал тот: "А вдруг ко мне опять
Другой злодей забрался воровать?

Бегущего ловить какой мне прок?
Вернусь-ка я скорей на свой порог.

А вдруг забравшийся ко мне злодей
Жену мою зарежет и детей!

Тот муж,-видать, доброжелатель мой,-
Не зря советует спешить домой".

"О друг! - второго вора он спросил.-
Какие ты следы еще открыл?"

А вор ответил: "Видишь-три следа?
Вор этот подлый убежал туда!

За ним скорей, почтенный, поспешай,
Чтобы не скрылся зтот негодяй".

"Ах ты осел! - несчастный завопил.-
Ведь этот вор в моем жилище был,

Ведь я его почти уже догнал!
Ты задержал меня - и он удрал.

Ты мелешь о следах какой-то вздор!..
Что мне в следах, когда вот сам он - вор?"

А вор ему: "Увидя вора след,
Полезным счел я дать тебе совет".

Тот вору: "Или ты совсем дурак,
Иль сам ты вор. Всего вернее - так.

Я догонял, почти схватил его,
Ты закричал-я упустил его!"



РАССКАЗ О НАПАДЕНИИ ОГУЗОВ


Разбой в степях привольных полюбя,
Огузы налетели,пыль клубя.

В селении добычи не нашли,
И, старцев двух схватив, приволокли.

Скрутив арканом руки одному, -
Кричали: "Выкуп - или смерть ему!"

А старец им: "О сыновья князей!
Что вам за прибыль в гибели моей?

Я беден, гол, убог, какая стать
Вам старика бесцельно убивать?";

В ответ огузы: "Мы тебя казним,
Чтобы пример твой страшен был другим,

Чтоб сверстник твой, лишась душевных сил
Открыл нам, где он золото зарыл".

Старик им: "Верьте седине моей,
Как я ни беден - он меня бедней".

А тот, несвязанный, вопил: "Он лжет!
Он в тайнике богатства бережет!"

А связанный сказал: "Ну, если так,
Я думал: я бедняк и он бедняк.

Но если будете предполагать,
Что мы условились пред вами лгать,

Его сперва убейте, чтобы я
Открыл от страха, где казна моя!"



ПОСЕЛЯНИН И ЛЕВ


Однажды, к пахарю забравшись в хлев,
В ночи задрал и съел корову лев

И сам в хлеву улегся отдыхать.
Покинул пахарь тот свою кровать,

Не вздув огня, он поспешил на двор -
Цела ль корова, не залез ли вор? -

И льва нащупала его рука,
Погладил льву он спину и бока.

Льву думалось: "Двуногий сей осел,
Видать, меня своей коровой счел!

Да разве б он посмел при свете дня
Рукой касаться дерзкою меня?

Пузырь бы желчный- лопнул у него
От одного лишь вида моего!"

Ты, мудрый, суть вещей сперва познай,
Обманной внешности не доверяй.



РАССКАЗ ОБ УКРАДЕННОМ БАРАНЕ


Барана горожанин за собой
Тащил с базара,- видно, на убой,

И вдруг в толпе остался налегке
С веревкой перерезанной в руке.

Барана нет. Добычею воров
Овчина стала, и курдюк, и плов.

Тот человек, в пропаже убедясь,
Забегал, бестолково суетясь.

А вор возле колодца, в стороне,
Вопил и причитал: "Ой, горе мне!"

"О чем ты?" - обворованный спросил.
"Я кошелек в колодец уронил.

Все, что имел я, - сто динаров там!
Достанешь - я в награду двадцать дам".

А тот: "Да это целая казна!
Ведь десяти баранов в ней цена.

Я одного барана потерял,
Но Бог взамен верблюда мне послал!"

В колодец он с молитвою полез,
А вор с его одеждою исчез.

О друг, по неизвестному пути
Ты должен осмотрительно идти..

Но жадность заведет в колодец бед
Того, в ком осмотрительности нет.



О ТОМ, КАК СТРАЖНИК ТАЩИЛ В ТЮРЬМУ ПЬЯНОГО

Однажды в полночь страж дозором шел
И под забором пьяного нашел.

Сказал: "Вставай, ты пьян". А тот ему:
"Я сплю и не мешаю никому".

"Что пил ты?"-стражник пьяного спросил.
"Я? Что в кувшине было, то и пил".

"А что там было? Отвечай, свинья".
"Что было? Было то, что выпил я!"

"Так что ты выпил? Толком говори".
"Я? То, что было налито внутри".

Так стражник с пьяным спорил битый час
И в споре, как осел в грязи, увяз.

Велел он пьяному: "Скажи-ка: ох".
А пьяный отвечал ему: "Хо! Хох!

От горя люди охают, кряхтят,
Хо! Хох! - за чашей праздничной кричат".

Страж рассердился: "Спору нет конца.
Вставай, пойдем. Не корчи мудреца".

"Прочь убирайся!"-пьяница ему.
А страж: "Ты-пьян, и сядешь ты в тюрьму!"

А пьяный: "Ну когда же ты уйдешь?
И что с меня ты, с голого, сдерешь?

Когда б не ослабел и не упал -
Давно б я в эту пору дома спал.

Как шейх, в своей бы лавке я сидел,
Когда б своею лавкою владел!".



О ТОМ, КАК ШАХ ТЕРМЕЗА ПОЛУЧИЛ "МАТ" ОТ ШУТА


Шах в шахматы с шутом своим играл,
"Мат" получил и гневом запылал.

Взяв горсть фигур, шута он по, лбу хвать.
"Вот "шах" тебе! Вот-"мат"! Учись играть!

Ферзем куда не надо - не ходи".
А шут: "Сдаюсь, владыка, пощади!"

Шах молвил: "Снова партию начнем".
А шут дрожал, как голый под дождем.

Сыграли быстро. Шаху снова "мат".
Шут подхватил заплатанный халат,

Под шесть тяжелых, толстых одеял
Забился, притаился и молчал.

"Эй, где ты там?" - шах закричал в сердцах.
А шут ему: "О справедливый шах,

Чтоб перед шахом правду говорить,
Надежно надо голову прикрыть.

"Мат" получил ты от меня опять.
Теперь твой ход - и мне несдобровать".



ПОСЕЩЕНИЕ ГЛУХИМ БОЛЬНОГО СОСЕДА


"Зазнался ты" - глухому говорят.-
"Сосед твой болен много дней подряд!"

Глухой подумал: "Глух я! Как пойму
Болящего? Что я скажу ему?

Нет выхода... Не знаю, как и быть,
Но я его обязан навестить.

Пусть я глухой, но сведущ и неглуп;
Его пойму я по движенью губ.

"Как здравие?" - спрошу его сперва.
"Мне лучше!"-воспоследуют слова.

"И слава богу!-я скажу в ответ.-
Что ел ты?" Молвит: "Кашу иль шербет".

Скажу: "Ешь пищу эту! Польза в ней!
А кто к тебе приходит из врачей?"

Тут он врача мне имя назовет.
Скажу: "Благословляй его приход!

Как за тебя я радуюсь, мой друг!
Сей лекарь уврачует твой недуг".

Так подготовив дома разговор,
Глухой пришел к болящему во двор.

С улыбкой он шагнул к нему в жилье,
Спросил: "Ну, друг, как здравие твое?"

"Я умираю..."-простонал больной.
"И слава богу!" - отвечал глухой.

Похолодел больной от этих слов,
Сказал: "Он - худший из моих врагов!"

Глухой движенье губ его следил,
По-своему все понял и спросил:

"Что кушал ты?" Больной ответил: "Яд!"
"Полезно это! Ешь побольше, брат!

Ну, расскажи мне о твоих врачах".
"Уйди, мучитель,- Азраил в дверях!"

Глухой воскликнул: "Радуйся, мой друг!
Сей лекарь уврачует твой недуг!"

Ушел глухой и весело сказал:
"Его я добрым словом поддержал.

От умиленья плакал человек:
Он будет благодарен мне весь век".

Больной сказал: "Он мой смертельный враг,
В его душе бездонный адский мрак!"

Вот как обрел душевный мир глухой,
Уверенный, что долг исполнил свой.



РАССКАЗ О ВСАДНИКЕ И СПЯЩЕМ


Однажды всадник по степи скакал
И спящего в пустыне увидал,

К которому ползла змея, - и вот
Полезла спящему в открытый рот.

Тот всадник отогнать змею хотел,
Хоть торопился он, но не успел.

А так как был он турок с головой,
Он спящего ударил булавой,

Взялся его нещадно избивать.
Тот завопил, проснулся - и бежать,

Пока, битьем безжалостным гоним,
Он не упал под деревом одним.

Там были груды яблоков гнилых.
И всадник крикнул: "Ешь, проклятый, их,

Ешь до сыта". При этом сильно бил,
И тот червивой гнили проглотил

Такое множество, что скоро вспять
Проглоченное начал извергать.

"О повелитель! В чем вина моя? -
Кричал несчастный, плача и блюя. -

Что причинил я милости твоей?
О, пощади меня или убей!

Любой разбойник лютый никого
Не станет мучить без вины его!

Да лучше бы мне прежде умереть.
Чем страшное лицо твое узреть!

Да разрази тебя небесный гром!
Воздай злодею, Боже, поделом!"

А всадник загремел ему: "Вставай!
Беги по этой степи, негодяй!"

Страдалец под ударами бежал,
Пока лицом на камни не упал.

И пищу из себя изверг свою
И вместе с пищей - черную змею.

И ужаснулся - так была она
Толста и безобразна и гнусна.

И ниц пред избавителем упал
И со слезами так ему сказал:

"Ты вестник милосердья, Гавриил!
Ты сам Аллах, сошедший с трона сил!

Был мертв я, но меня ты увидал
И новую мне душу даровал!

Как мать ребенка, ты меня искал!
А я, как мул, от палки убегал.

Блажен идущий бедственной тропой,
Коль по дороге встретится с тобой!"



О ТОМ, КАК СТАРИК ЖАЛОВАЛСЯ ВРАЧУ НА СВОИ БОЛЕЗНИ


Старик сказал врачу: "Я заболел!
Слезотеченье... Насморк одолел".

"От старости твой насморк" - врач сказал.
Старик ему:"Я плохо видеть стал".

"От старости, почтенный человек,
И слабость глаз, и покраснение век".

Старик: "Болит и ноет вся спина!"
А врач: "И в этом старости вина".

Старик: "Мне в пользу не идет еда".
А врач: "От старости твоя беда".

Старик: "Я кашляю, дышу с трудом".
А врач: "Повинна старость в том и в том.

Ведь если старость в гости к нам придет,
В подарок сто болезней принесет".

"Ах ты, дурак! - сказал старик врачу.-
Я у тебя лечиться не хочу!

Чему тебя учили, о глупец?
Лекарствами сумел бы врач-мудрец

Помочь в недомогании любом,
А ты-осел, оставшийся ослом!".

А врач: "И раздражительность твоя -
От старости, тебе ручаюсь я!"



СПОР ВЕРБЛЮДА, БЫКА И БАРАНА


Верблюд, Баран и Бык дорогой шли
И связку сена свежего нашли.

"Как разделить? - Баран им говорит.-
Ведь ни один из нас не будет сыт!

Не лучше ли судить по старшинству?
Кто старше всех - пусть эту съест траву.

Пророк, принесший миру благодать,
Нам завещал старейших дочитать".

Бык промычал: "Ну что ж, друзья, ну что? ж...
Совет Барана мудрого хорош.

Расскажем о себе с начала дней.
Кто старше всех - тот и травой владей".

Сказал Баран: "Я пасся в тех стадах,
Что разводил пророк Халил-Уллах.

Дружил я с тем барашком молодым,
Которого зарезал Ибрагим".

А Бык: "Куда со мной тягаться вам!
Я-старше всех! На мне пахал Адам!"

Хоть изумлен Верблюд их ложью был,
Нагнул он шею, сено ухватил.

Высоко поднял связку и сказал:
"Пусть Бык не лгал, и пусть Баран не лгал,

Не буду спорить, кто из нас древней,
Поскольку шея у меня длинней.

И всем, конечно, ведомо, что я
Вас не моложе, добрые друзья".



СПОР МУСУЛЬМАНИНА С ОГНЕПОКЛОННИКОМ


Огнепоклоннику сказал имам:
"Почтенный, вам пора принять Ислам!"

А тот: "Приму, когда захочет Бог,
Чтоб истину уразуметь я мог".

"Святой Аллах,- имам прервал его,-
Желает избавленья твоего,

Но завладел твоей душой Шайтан:
Ты духом тьмы и злобы обуян".

А тот ему: "По слабости моей,
Я следую за теми, кто сильней.

С сильнейшим я сражаться не берусь,
Без спора победителю сдаюсь.

Когда б Аллах спасти меня хотел,
Что ж Он душой моей не завладел?"



РАССКАЗ О НЕСОСТОЯТЕЛЬНОМ ДОЛЖНИКЕ


Все потеряв - имущество и дом,
Муж некий деньги задолжал кругом.

И, в неоплатных обвинен долгах,
Он брошен был в темницу в кандалах.

Прожорлив, дюж- в тюрьме он голодал
И пищу заключенных поедал.

Не то что хлеба черствого кусок,
Корову он украл бы, если б мог.

Изнемогли от хищности его. -
Колодники узилища того

И наконец начальнику тюрьмы
Пожаловались: "Гибнем вовсе мы!

Безропотно мы жребий наш несли,
Пока злодея к нам не привели.

Он, осужденный просидеть весь век,
Всех нас погубит, подлый человек.

Едва нам пищу утром принесут,
Он у котла, как муха, тут как тут.

На шестьдесят колодников еда
Его не насыщает никогда.

"Довольно!-мы кричим.-Оставь другим
А он прикидывается глухим.

Потом вечернюю несут еду
Ему - на радость, прочим - на беду.

А доводы его одни и те ж:
"Аллах велел - дозволенное ешь".

Так он бесчинства каждый день творит
И нас три года голодом морит.

Пусть от казны паек дадут ему
Или очистят от него тюрьму!

Мы умоляем главного судью -
Пусть явит справедливость нам свою".

Смотритель тут же пред судьей предстал
И жалобу ему пересказал:

Все расспросил судья и разузнал
И привести обжору приказал.

Сказал ему: "Весь долг прощаю твой.
Свободен ты! Иди к себе домой!"

"Твоя тюрьма - мой рай,- ответил тот,-
Мой дом и пища - от твоих щедрот.

Коль из тюрьмы меня прогонишь ты,
Умру от голода и нищеты".

"Когда несостоятельность твоя
Впрямь безнадежна,- говорит судья,-

То где твои свидетели?"-"Их тьма!
Свидетелей моих полна тюрьма".

Судья: "Несчастные, что там сидят,
Лишь от тебя избавиться хотят;

Они и клятву ложную дадут!"
Но тут весь при суде служащий люд

Сказал: "Хоть жди до Страшного суда,
Долгов он не заплатит никогда!

Его на волю лучше отпустить,
Чем целый век за счет казны кормить".

Судья помощнику: "Ну, если он
Действительно до нитки разорен,

Его ты на верблюда посади;
А сам - с глашатаями впереди -

Весь день его по улицам вози,
Всем о его позоре возгласи.

Что нищий он, чтоб ни одна душа
Ему не доверяла ни гроша,

Чтобы никто с ним ни торговых дел,
Ни откупных водить не захотел.

Всем возглашай, что суд ни от кого
Не примет больше жалоб на него,

Что ничего нельзя с него взыскать
И незачем в тюрьму его таскать!

О стонущий в оковах бытия!
Несостоятельность - вина твоя!

Нам от пророка заповедь дана.
"Неплатежеспособен сатана,

Но ловок он вводить людей в обман,-
Так не имей с ним дел!"-гласит Коран

В делах твоих участвуя, банкрот
Тебя до разоренья доведет".

Был на базаре курд с верблюдом взят,
Поставивший дрова в горшечный ряд.

Бедняга курд о милости взывал,
Монету в руку стражнику совал,

Но все напрасно - так решил, мол, суд,
На целый день был взят его верблюд.

Обжора на верблюда сел. Пошли,
По городу верблюда повели,

Не умолкая, барабан гремел,
Народ кругом толпился и глазел.

И люди знатные, и голь, и рвань
Возле базаров, у открытых бань

Указывали пальцем. "Это он.
Он самый",- слышалось со всех сторон.

Глашатаи с трещотками в, руках
На четырех кричали языках:

"Вот лжец! Мошенник! Низкая душа!
Он не имеет денег ни гроша!

Всем задолжать вам ухитрился он!
Да будет он доверия лишен!

Остерегайтесь дело с ним водить!
Он в долг возьмет - откажется платить!

Вы на него не подавайте в суд!
Его в темницу даже не возьмут!

Хоть он в речах приятен и хорош,
Но знайте, что ни скажет он, - все ложь

И пусть он к вам придет в парчу одет -
Исподнего белья под нею нет.

Чужое платье поносить на час
Он выпросит и вновь обманет вас.

Он приведет корову продавать -
Не вздумайте корову покупать.

И помните, корову он украл
Иль простаку барыш пообещал.

И кто одежду купит у него,
Сам будет отвечать за воровство.

Когда невежды мудрое гласят,
Ты знай, что эта мудрость - напрокат!"

Так ездили, пока не пала тень.
Курд за верблюдом бегал целый день.

Обжора наконец с верблюда слез.
А курд: "Весь мой барыш дневной исчез.

Ты ездил целый день, и у меня
Соломы нет, не то что ячменя.

Плати!" А тот в ответ: "Соломы нет?
Как вижу я, рассудка дома нет,

Несчастный, в голове твоей пустой!
Ты сам ведь бегал целый день за мной.

Глашатаев громкоголосых крик,
Седьмого неба, кажется, достиг!

Что разорен, что все я потерял,
Все-слышали - ты только не слыхал.

Я от долгов судом освобожден.
"Да будет он доверия лишен!

Обманщик, надуватель он и лжец! " -
Кричали обо мне. А ты, глупец,

На что надеясь, бегал ты за мной,
Весь день терпя и духоту изной?"



РАССКАЗ О ТОМ, КАК ШУТ ЖЕНИЛСЯ НА РАСПУТНИЦЕ


Сказал сеид шуту: "Ну что ж ты, брат!
Зачем ты на распутнице женат?

Да я тебя - когда б ты не спешил -
На деве б целомудренной женил!"

Ответил шут: "Я на глазах у вас
На девушках женился девять раз-

Все стали потаскухами они,
Как почернел я с горя-сам взгляни!

Я шлюху ввел женой в свое жилье-
Не выйдет ли жены хоть из нее...

Путь разума увлек меня в беду,
Теперь путем безумия пойду!"



РАССКАЗ О МЕШКЕ С ПЕСКОМ


В пыли верблюд араба-степняка
Нес на себе огромных два мешка.

Хозяин дюжий сам поверх всего
Уселся на верблюда своего.

Спросил араба некий пешеход,
Откуда он, куда и что везет.

Ответил: "У меня в мешке одном -
Пшеница и степной песок - в другом".

"Спаси Аллах, зачем тебе песок?"
"Для равновесия",- сказал ездок.

А пешеход: "Избавься от песка
Рассыпь свою пшеницу в два мешка.

Тогда верблюду ношу облегчишь -
Ты и дорогу вдвое сократишь".

Араб сказал: "Ты-истинный мудрец,
А я-то - недогадливый глупец...

Что ж ты - умом великим одарен -
Плетешься гол, и пеш, и изнурен?

Но мой верблюд еще не стар и дюж.
Я подвезу тебя, достойный муж!

Беседой сократим мы дальний путь.
Поведай о себе мне что-нибудь.

По твоему великому уму -
Ты царь иль друг халифу самому?"

А тот: "Не ходят в рубищах цари.
Ты на мои лохмотья посмотри".

Араб: "А сколько у тебя голов
Овец, верблюдов и коров?"

"Нет ничего". "Меня не проведешь.
Ты, вижу я, заморский торг ведешь.

О друг, скажи мне, истину любя,
Где на базаре лавка у тебя?"

"Нет лавки у меня",-ответил тот.
"Ну, значит, из богатых ты господ.

Ты даром сеешь мудрости зерно.
Тебе величье знания дано.

Я слышал: в злато превращает медь
Сумевший эликсиром овладеть".

Ответил тот: "Клянусь Аллахом - нет!
Я - странник, изнуренный в бездне бед.

Подобные мне странники бредут
Туда, где корку хлеба им дадут.

А мудрость награждается моя
Лишь горечью и мукой бытия".

Араб ответил: "Прочь уйди скорей,
Прочь со злосчастной Мудростью своей,

Чтоб тень тебя постигнувшего зла
Проказой на меня не перешла.

Ты на восход пойдешь, я - на закат,
Вперед пойдешь - я поверну назад.

Пшеница пусть лежит в мешке одном,
Песок останется в мешке другом.

Твои никчемны знанья, лжемудрец.
Пусть буду я, по-твоему, глупец,-

Благословенна глупость, коль она
На благо от Аллаха мне дана!"

Как от песка, от мудрости пустой
Избавься, чтоб разделаться с бедой.



ЮВЕЛИР И ЕГО ВЕСЫ


Раз, к золотому мастеру пришед,
Сказал старик: "Весы мне дай, сосед".

Ответил мастер: "Сита нет у нас".
А тот: "Не сито! Дай весы на час".

А мастер: "Нет метелки, дорогой".
Старик: "Ты что? Смеешься надо мной?

Прошу я: "Дай весы!"-а ты в ответ-
То сита нет, а то метелки нет".

А мастер: "Я не глух. Оставь свой крик!
Я слышал все, но дряхлый ты старик.

И знаю я, трясущейся рукой
Рассыплешь ты песок свой золотой,

И за метелкою ко мне придешь,
И золото с землею подметешь,

Придешь опять и скажешь: "Удружи
И ситечко на час мне одолжи".

Начало зная, вижу я конец.
Иди к соседям с просьбою, отец!

Богатые соседи ссудят вам
Весы, метелку, сито... Вассалам!"



О ЧАЛМЕ НАБИТОЙ ТРЯПЬЁМ


Факих какой-то (Бог судья ему)
Лохмотьями набил свою чалму,

Дабы в большой чалме, во всей красе,
Явиться на собранье в медресе.

С полпуда рвани он в чалму набил,
Куском красивой ткани обкрутил.

Чалма снаружи - всем чалмам пример.
Внутри она - как лживый лицемер.

Клочки халатов, рваных одеял
Красивый внешний вид ее скрывал.

Вот вышел из дому факих святой,
Украшенный огромною чалмой.

Несчастье ждет, когда его не ждем,-
Базарный вор таился за углом.

Сорвав чалму с факиха, наутек
Грабитель тот со всех пустился ног.

Факих ему кричит: "Эй, ты! Сперва
Встряхни чалму, пустая голова!

Уж если ты как птица полетел,
Взгляни сначала, чем ты завладел.

А на потерю я не посмотрю,
Я, так и быть, чалму тебе дарю!"

Встряхнул чалму грабитель. И тряпье
И рвань взлетели тучей из нее.

Сто тысяч клочьев из чалмищи той
Рассыпалось по улице пустой.

В руке у вора лишь кусок один
Остался, не длиннее, чем в аршин.

И бросил тряпку, и заплакал вор:
"Обманщик ты! Обманщику позор!

На хлеб я нынче заработать мог,
Когда б меня обман твой не увлек!"



О НАБОЖНОМ ВОРЕ И САДОВНИКЕ


Бродяга некий, забредя в сады,
На дерево залез и рвал плоды.

Тут садовод с дубинкой прибежал,
Крича: "Слезай! Ты как сюда попал?

Ты кто?" А вор: "Я-раб творца миров-
Пришел вкусить плоды его даров.

Ты не меня, ты Бога своего
Бранишь за щедрой скатертью его".

Садовник, живо кликнув батраков,
Сказал: "Видали Божьих мы рабов!"

Веревкой вора он велел скрутить
Да как взялся его дубинкой бить,

А вор: "Побойся Бога, наконец!
Ведь ты убьешь невинного, подлец!"

А садовод несчастного лупил
И так при этом вору говорил:

"Дубинкой божьей божьего раба
Бьет божий раб? Такая нам судьба.

Ты-Божий, Божья у тебя спина,
Дубинка тоже Божья мне дана!"



РАССКАЗ ОБ УЧИТЕЛЕ


Один учитель был не в меру строг.
Был детям ад любой его урок.

И, становясь день ото дня лютей,
Он до отчаянья довел детей.

Однажды перед школою, в тиши,
Советоваться стали малыши:

"Придет он скоро; как ему не лень
Томиться здесь, томить нас целый день?

Хоть заболел бы он - спаслись бы мы
От злой зубрежки, словно от тюрьмы.

Да крепок он, как каменный сидит,
Кому бы дать затрещину - глядит".

Сказал один малыш, смышленей всех:
"И обмануть мучителя не грех.

Условимся: один из нас войдет -
Посмотрит и ладонями всплеснет:

"Салам! Храни Вас благодать Творца!
Что с Вами стало? Нет на Вас лица!"

Другой войдет: "Учитель дорогой,
Какой Вы бледный, Вы совсем больной!"

И третий и четвертый... Так подряд
Все тридцать это слово повторят:

"Что с Вами? Дай Вам боже добрый час,-
Да уж не лихорадка ли у Вас?"

Ему покажется от наших слов,
Что он и в самом деле нездоров.

Как он больным себя вообразит -
Воображение его сразит.

И умный человек с ума сойдет,
Коль верх воображение возьмет".

"Ай, молодец! У нас ты всех умней",-
Обрадовались тридцать малышей

И клятву дали заодно стоять
И тайну никому не выдавать.

Вот мальчик тот, что всех смелее был,
Дверь в помещенье школьное открыл:

"Салам учитель! Сохрани Вас Бог!

Как здравье Ваше? Вид Ваш очень плох".

Учитель буркнул: "Я вполне здоров.
Садись и не болтай-ка пустяков".

Но все ж от замечанья малыша
Тревоге поддалась его душа.

Второй малыш сказал: "Как Вы бледны!
Учитель дорогой, Вы не больны?"

И третий мальчик то же повторил.
Четвертый, пятый то же говорил...

И таи все тридцать школьников подряд -
Тревогою учитель был объят,

От страха он невольно ослабел:
"Да я и впрямь, как видно, заболел!"

Вскочил, свернул поспешно коврик свой
И через дворик побежал домой,

Ужасно на свою жену сердит:
"Я страшно болен, а она молчит.

Я при смерти, а ей и дела нет!"
Бежит домой, бегут ребята вслед.

Жена спросила, увидав его:
"Что с Вами? Не случилось ли чего?

Ведь Вы не возвращались никогда
Так рано! Да минует нас беда!"

"Ты что, ослепла, что ли?-муж в ответ.-
Ты моего лица не видишь цвет?

Все люди мне сочувствуют, одна
Не видит мук моих моя жена!"

"Да ты вполне здоров,- жена ему,-
С чего ты вдруг взбесился, не пойму".

"Негодная! - учитель возопил.-
Я бледен, я дрожу, валюсь без сил.

Взгляни, как изменился я с лица -
Да я па грани смертного конца!"

Жена: "Я дам Вам зеркало сейчас,
Не изменился цвет лица у Вас".

"Да провались ты с зеркалом своим! -
Вскричал учитель, яростью палим.-

Постель мне постели, чтоб я прилег.
Живей! Я от болезни изнемог".

Постель ему устроила жена.
"Бесцельно спорить,- думала она.-

Он не послушает разумных слов,
Хоть вижу я, что он вполне здоров.

Ведь от дурной приметы человек
Порой больным становится навек",

Под несколько тяжелых одеял
Учитель лег, и охал, и стонал.

Ученики, забившись в уголок,
Бубнили хором заданный урок.

Малыш, что всю затею изобрел
И на учителя болезнь навел,

Сказал: "Вот мы бормочем и кричим -
И нашему учителю вредим.

От шума головная боль сильней,
А стоит ли болеть из-за грошей?"

"Он прав,- сказал учитель.- Полно Вам
Ступайте-ка сегодня по домам".

И малыши, прервавши свой урок,
Порхнули птичьей стайкой за порог,

А матери, их крики услыхав,
Не в школе - за игрой их увидав,

Спросили с гневом: "Кто Вас отпустил?
Сегодня разве праздник наступил?"

А дети отвечали матерям:
"Нас отпустил домой учитель сам.

Он вышел утром к нам, на коврик сел
И вдруг внезапно чем-то заболел".

А матери в ответ: "Обман и ложь!
Да нас ведь сказками не проведешь.

Учителя мы завтра навестим,
Мы Ваш обман, лгуны, разоблачим".

Пришли они к учителю домой,
Глядят: лежит он тяжело больной.

Вспотев от жарких, толстых одеял,
Он, с головой укутанный, стонал.

Сказали женщины: "Помилуй Бог!
Учитель наш и впрямь уж очень плох.

Ведь если он умрет, то как нам быть?
Кто будет наших сорванцов учить?

Не знали мы, что впрямь недуг напал
На Вас, учитель!" - "Я и сам не знал,

Да за уроком ваши сыновья
Увидели, что очень болен я.

Кто весь в трудах - почувствует не вдруг,
Что силы подточил ему недуг.

Кто очень занят, некогда тому
Прислушаться к здоровью своему".

Абуязид Бастами

Алиреза Нурбахш
Суфизм Баязида
Исчезновение без ритуала *


Кого Бог любит, тому дарует три свойства:
Щедрость моря, доброту солнца и смирение земли.

Баязид

Суфизм всегда предстает как практическая и в то же время трансцендентная школа. Практическая, поскольку она имеет дело с дисциплинами, которые ведут к просветлению, а трансцендентная в том смысле, что она выходит за границы внешних аспектов любой религии. Не было суфия, в котором эти качества проявились бы ярче, чем в Баязиде. Среди ранних суфиев ислама Баязид (умер в 875 г.) играл ключевую роль в формировании суфийской доктрины и практики, которые позже были развиты такими последователями суфизма, как Аттар и Руми.

О жизни Баязида известно мало. Большую часть своей жизни он прожил в Бастаме, городе, который находится в северо-восточной части Ирана. Рассказывают, что он провел тридцать лет в странствиях, во время которых завершил суфийский путь, но об этом периоде почти не сохранилось упоминаний. Хотя сам он писал мало, в суфийской литературе существует множество историй о нем и приписываемых ему афоризмов, например, в таких классических текстах, как «Раскрытие скрытого» (Кашф аль-маджуб) Худжвири и «Поминовение святых» (Тадкират аль-авлия) Аттара.

Религиозные верования и ритуалы по большей части не играют важной роли в современной западной культуре. Большинство из нас живет в рутине повседневности, не думая о религии, которая на нас никак не влияет.
Collapse )

(no subject)

МАРУФ-БАШМАЧНИК
Жил некогда в городе Кашре башмачник Маруф со своей женой Фатимой. Эта ведьма - сущая ведьма! - так издевалась над ним, воздавая ему за добро, что стала казаться бедному башмачнику исчадием ада и воплощением самого упрямства.
Однажды, доведенный до крайнего отчаяния ее жестокостью, Маруф убежал в старый разрушенный монастырь за городом и взмолился:
Господи, пошли мне избавление, помоги мне подальше уйти от нее и обрести желанный покой и надежду.
Он провел в молитве несколько часов, и тут произошло чудо: из стены вышло существо огромного роста и страшной внешности, которое, несомненно, было Абделем, "измененным" - человеком, развившим в себе особые способности, намного превосходящие способности обычных людей.
Я Абдель Макан, служитель этого места, - проговорило видение, - чего ты хочешь?
Маруф поведал о своем горе, и тогда Измененный посадил его к себе на плечи, и они полетели по воздуху с невероятной быстротой; очнувшись через несколько часов, Маруф увидел, что уже рассвело. Он находился в прекрасном и богатом городе на самой границе с Китаем. Какой-то горожанин остановил его, бесцельно слоняющегося по улицам, и спросил, кто он и откуда. Маруф начал рассказывать свою историю, и, когда дошел до чудесного перелета по воздуху, толпа зевак, окружавшая его, стала над ним потешаться и бросать в него камнями и палками, обзывая его сумасшедшим и мошенником. Чернь насмехалась и издевалась над несчастным башмачником, как вдруг какой-то купец, проезжавший мимо верхом на коне, крикнул: "Эй вы, стыдитесь! Чужеземец наш гость, а вы попираете священные законы гостеприимства и мучаете его вместо того, чтобы оказать ему достойный прием".
Толпа расступилась, и купец, подъехав к съежившемуся от страха Маруфу, спешился и стал успокаивать его.
Купца звали Али. Он привел башмачника к себе в дом и рассказал ему, как он сам выбрался из нищеты и стал богатым в этом странном городе Ихтияре. Купцы здесь, похоже, еще более доверчивы, чем остальные жители и готовы любому человеку поверить на слово. Так, например, бедняку они не станут помогать улучшить свою жизнь, так как полагают, что бедность предопределена человеку судьбой, но стоит кому-нибудь заявить, что он богат, как все они, нисколько не сомневаясь в его словах, тут же окружают его почетом, одаривают подарками и охотно дают в долг сколько угодно.
Узнав об этом, Али обошел нескольких богатейших купцов города, каждому из них объясняя, что он проезжий купец и что его караван еще не прибыл, поэтому он нуждается в деньгах. Собрав, таким образом, много денег, он пустил их в оборот, занимаясь торговлей на большом базаре, и вскоре не только рассчитался со всеми долгами, но и сделался богачом.
Али посоветовал так же поступить и Маруфу.
И вот, разодетый своим новым другом в великолепные одежды, Маруф стал обходить богатых купцов и занимать у них деньги. Но, в отличие от Али, он, будучи от природы человеком необыкновенной щедрости, тут же все деньги раздал нищим. Прошел месяц, его караван все не приходил, но Маруф и не думал заниматься торговлей.
Щедрость его увеличивалась с каждым днем, ибо богатые люди, видя, что он расходует все их деньги на милостыню, соперничали друг с другом в благотворительности, и каждый старался дать ему больше других. Они думали, что их деньги все равно возвратятся к ним, когда придет караван этого удивительного богача, и к тому же втайне надеялись разделить с ним небесное благословение, которое неотступно следует за щедростью.
Но прошло еще немного времени, и купцов одолело беспокойство. Страшное сомнение закралось в их души. Посовещавшись, они явились к правителю города и рассказали ему о своих опасениях. Король тут же послал за Маруфом. Чтобы узнать истину, он захотел сам испытать его. У короля был редкий драгоценный камень, который он решил преподнести Маруфу в подарок и посмотреть, сумеет ли тот оценить его или нет. Если Маруф оценит подарок и тем покажет, что ему привычно иметь дело с сокровищами, тогда король, будучи весьма жадным человеком, намерен был отдать ему в жены свою дочь. Но если Маруф не оценит камень, то он подлинно мошенник, и тогда король заключит его в тюрьму.
Итак, Маруф был приведен во дворец. Ему поднесли драгоценный камень, и король промолвил: "Прими от нас это в дар, добрый Маруф, и скажи, почему ты не возвращаешь купцам их деньги?"
Потому, что мой караван еще не прибыл, ваше величество, - ответил Маруф, - а этот драгоценный камень лучше оставьте себе. Он ничего не стоит в сравнении с теми бесценными сокровищами, которые везет мой караван.
При этих словах алчные надежды похитили ум короля, и он отпустил Маруфа. Купцам король велел передать, чтобы они успокоились и терпеливо ожидали прибытия каравана. То, что король услыхал от Маруфа, не давало ему покоя, и он окончательно решил отдать ему в жены свою дочь. Правда, главный визирь, как мог, отговаривал своего повелителя, доказывая ему, что Маруф явный лжец, но король, вспомнив, что визирь уже несколько лет сам домогается руки принцессы, увидел во всех его предостережениях только проявление ревности и потому не обращал на них никакого внимания.
Маруф, когда ему сообщили, что король желает сделать его своим зятем, сказал визирю: "Передай его величеству, что до тех пор, пока не придет мой караван с бесценными сокровищами, я не смогу достойным образом устроить жизнь принцессы и поэтому прошу его позволения отложить свадьбу".
Монарх был в восторге от такого ответа, несомненно свидетельствующего о скромности и честности Маруфа. Он тут же раскрыл перед ним свою сокровищницу и предложил взять из нее все, что ему понадобится для того, чтобы достойно одарить принцессу и вести с нею жизнь, подобающую королевскому зятю.
В самом скором времени Маруф с принцессой отпраздновали свадьбу, богаче которой не видел свет. Жемчуга и золото пригоршнями рассыпались среди присутствующих; даже те, кто не попал на пир, но только слышал о нем, получили щедрые подарки. Это чудесное празднество длилось сорок дней и ночей, и его великолепие и пышность не поддаются описанию.
Когда Маруф, наконец, остался наедине со своей женой, он сказал ей: "Я уже так много взял у твоего отца, что меня мучает стыд". Ибо ему было совестно, и он хотел как-то оправдаться. Но она ему ответила: "Не беспокойся и не обременяй своего сердца; когда прибудет твой караван, все уладится".
Между тем визирь продолжал предостерегать короля и высказывать ему свои подозрения о Маруфе, так что, поддавшись, наконец, его уговорам, правитель попросил свою дочь вызвать как-нибудь Маруфа на откровенность и выведать всю правду о нем.
И вот однажды ночью, лежа с Маруфом в постели, принцесса ласками склонила его сердце к себе и попросила его открыть ей тайную причину столь долгого отсутствия каравана. Маруф как раз в этот день уверял своего друга Али, что он на самом деле владелец каравана бесценных сокровищ, но ей он решил сознаться.
Нет у меня никакого каравана, - сказал он, - но хотя визирь прав, у него нет иных побуждений, кроме зависти. Твой отец тоже только из-за своей алчности сделал меня своим зятем. Но почему ты дала свое согласие на брак?
Ты мой муж, и я никогда не опозорю тебя, - ответила принцесса. Возьми 50 тысяч золотых и поскорее уходи из нашей страны. Как только ты окажешься в безопасности, дай мне знать, и я тут же последую за тобой. А теперь не медля поспеши в путь и ни о чем не беспокойся, я сама все улажу.
Одевшись в одежду слуги, Маруф под покровом ночи вывел из конюшни своего коня и отправился в путь.
А принцесса Думия, когда король и визирь на следующее утро позвали ее к себе, сказала им так:
Любимый батюшка и ты, драгоценный визирь, едва только я приступила с вопросами к своему мужу, как вдруг произошло весьма странное событие...
Какое событие?! - воскликнули разом король и визирь.
Десять мамлюков в великолепнейших одеждах подошли к окнам нашего дворца и, вызвав Маруфа, передали ему послание от начальника его каравана. В этом послании начальник сообщил, что многочисленная банда атаковала караван и 50 стражников из пяти сотен погибли в этой схватке, бедуинам же удалось отбить двести верблюдов с ценными товарами.
И что ответил Маруф?
Он только сказал, что 200 вьюков и 50 жизней для него сущий пустяк. И с этими словами он вскочил на коня и поскакал с мамлюками навстречу каравану, чтобы поскорее привести его сюда.
Таким образом принцесса думала выиграть время.
Маруф, между тем, несся что есть мочи на своем скакуне куда глаза глядят.
Спустя какое-то время он увидел в стороне от дороги крестьянина, который перепахивал свой клочок земли. Маруф осадил коня и приветствовал его. Крестьянин ответил на приветствие и по доброте душевной тут же сказал: "О великий слуга королевского величества, будь сегодня моим гостем. Я сейчас принесу немного еды, раздели ее со мной". С этими словами он поспешно удалился, а Маруф, весьма тронутый его добротой, решил продолжить работу крестьянина, пока он не вернется, в благодарность за его гостеприимство. Не успел он провести и одной борозды, как плуг наткнулся на камень. Маруф оттащил его в сторону и увидел ступени, ведущие в подземелье. Спустившись по ним вниз, он, к своему изумлению, очутился в огромном зале, полном сокровищ.
Случайно его взгляд упал на прозрачную хрустальную шкатулку, в которой лежало кольцо. Он достал кольцо и потер: в тот же миг перед ним возникло странное существо, громовым голосом воскливнувшее: "Я здесь, мой господин!"
Дух, явившийся на зов кольца, звался Отцом Счастья. Он был одним из могущественных повелителей джиннов. А сокровища принадлежали древнему королю Шаддаду, сыну Айда.
И вот теперь Отец Счастья стал слугой Маруфа.
По приказу Маруфа все сокровища были подняты наверх и погружены на верблюдов и мулов, сотворенных волшебным могуществом джинна. Таким же чудесным образом были сотворены, но только уже другими джиннами, которые служили Отцу Счастья, дорогие ткани всех сортов, и караван был готов пуститься в путь.
К этому времени вернулся крестьянин, принесший ячменную похлебку с бобами. Увидев Маруфа среди такого богатства, он вообразил, что перед ним сам король, и повалился ему в ноги. Маруф щедро одарил его золотом и пообещал еще большую награду в будущем.
Итак, караван двинулся в путь. Джинны, принявшие обличье стражников, рабов и животных, были посланы вперед. А Маруф, желая почтить гостеприимство крестьянина, поел его бобов с ячменной похлебкой и поскакал вслед за караваном.
Когда процессия достигла королевского дворца, король несказанно обрадовался и стал упрекать визиря за то, что тот смел подозревать Маруфа в обмане. Принцесса же, услыхав о прибытии каравана с несметными сокровищами, не знала теперь, что и думать. В конце концов она решила, что Маруф испытывал ее верность. Али, друг Маруфа, полагал, что все это устроила принцесса, чтобы спасти жизнь и честь своего супруга.
Все купцы, дававшие Маруфу деньги в долг и удивлявшиеся его щедрости, были еще больше изумлены обилию золота, драгоценных камней и других подарков, которыми он стал осыпать бедных и нуждающихся.
Только визирь никак не мог успокоиться.
Ни один купец никогда еще не бросал так своих денег на ветер, - твердил он королю. И визирь решил во что бы то ни стало разузнать правду.
Однажды он пригласил Маруфа в сад и, услаждая его слух музыкой, стал угощать тонкими винами, то и дело подливая ему, пока тот совершенно не опьянел.
Поддавшись винным чарам, Маруф рассказал визирю всю свою историю, ничего не утаив. Визирь без труда снял с его пальца волшебное кольцо и, вызвав джинна, приказал ему отнести Маруфа в отдаленную пустыню и бросить его там. Джинн с готовностью схватил башмачника, ругая его за то, что он выболтал столь драгоценную тайну, и отнес его в Хидраутскую пустыню. Затем визирь приказал забросить туда же и короля, своего господина; сам же он теперь стал правителем и даже пытался обесчестить принцессу.
Но принцесса, когда он посетил ее, хитростью овладела кольцом и потерла его. Тут же перед ней появился джинн, готовый выполнять ее приказания. Она велела заковать визиря в цепи и доставить обратно во дворец Маруфа и ее отца. Как только это было выполнено джинном, вероломного визиря предали казни, и Маруф стал первым визирем.
Теперь они зажили в счастье и согласии. После смерти короля Маруф унаследовал его трон. К этому времени принцесса родила ему сына. Кольцо теперь хранилось у нее. Но вскоре она тяжело заболела и, умирая, передала Маруфу кольцо, наказав ему бережно хранить его и заботиться об их сыне.
Прошло немного времени, и вот однажды, когда король Маруф спал в своей опочивальне, он почувствовал сквозь сон, как кто-то тянет его за руку. Проснувшись и открыв глаза, Маруф увидел перед собой безобразную женщину, в которой узнал свою первую жену Фатиму.
Фатима рассказала ему свою историю: после его исчезновения она стала нищей и вынуждена была тяжелым трудом зарабатывать себе на жизнь. Фатима терпела бесконечные унижения и страдания. Однажды ночью она лежала в своей постели и плакала от отчаяния, не смыкая глаз, как вдруг к ней явился джинн, который рассказал ей обо всем, что произошло с ее мужем Маруфом после того, как он убежал от нее. Фатима стала просить джинна доставить ее в Ихтияр к Маруфу, и тогда, подхватив ее, он взвился в воздух и с изумительной быстротой перенес ее прямо к постели Маруфа.
Теперь Фатима горько раскаивалась в своем прежнем поведении и умоляла Маруфа снова взять ее в жены. Он согласился, но предупредил ее, что теперь он король и обладатель волшебного кольца, которому служит великий джинн, Отец Счастья. Она смиренно поблагодарила его.
Итак, Фатима стала королевой и поселилась во дворце Маруфа, но она невзлюбила маленького принца, сына Маруфа.
Маруф имел обыкновение на ночь снимать с пальца кольцо. Фатима же, узнав об этом, однажды ночью прокралась в его спальню, выкрала кольцо и только собралась его потереть, чтобы вызвать джинна, как маленький принц, наблюдавший за ней, выхватил свой короткий меч и поразил ведьму насмерть.
Так коварная Фатима нашла свою смерть на пороге величайшего могущества.
А Маруф разыскал того доброго пахаря, который невольно помог его спасению, и сделал его своим первым визирем. Затем он женился на его дочери и ничто более не омрачало их счастья и покоя.

Эта сказка, подобно другим дервишским сказаниям, входит в сборник "Тысяча и одна ночь". Она весьма отличается от большинства суфийских аллегорий, и ее невозможно найти в поэтической форме. Опять-таки, - и в этом состоит еще одно ее отличие от большинства суфийских литературных произведений, за исключением цикла о мулле Насреддине, - она иногда разыгрывается в чайханах как драма.
Сказка не несет в себе морали, привычной для людей Запада, но подчеркивает особые причинно-следственные отношения, являющиеся характерными для суфийских сказаний.
Collapse )

Притчи

ИНДИЙСКАЯ ПТИЧКА
У одного купца в клетке жила птичка. Вот однажды он собрался по своим делам в Индию, на родину этой птички, и спросил ее, что ей оттуда привезти. Птичка попросила отпустить ее на свободу, но купец отказался. Тогда она попросила его, когда он прибудет в Индию, пойти в джунгли и рассказать вольным птицам о ее плене.
Купец выполнил ее просьбу. Но только он рассказал о своей пленнице какой-то дикой птице, как две капли воды похожей на его птичку, как она замертво упала на землю. Купец решил, что она родственница его любимицы, и весьма огорчился, считая себя виновником ее смерти.
Когда он возвратился домой, его птичка спросила, какие новости он ей привез.
Боюсь, что мои новости опечалят тебя, - ответил купец. - Случайно я обратился к одной из твоих родственниц, и когда рассказал ей твою историю, ее сердце разорвалось от горя и она в тот же миг умерла.
Не успел купец произнести это, как его птичка упала бездыханной на дно клетки и затихла.
Известие о смерти родственницы убило ее, - подумал купец.
Опечаленный, он достал птичку из клетки и положил ее на подоконник. Птичка тут же ожила и вылетела в открытое окно.
Она уселась на ветку дерева перед окном и закричала купцу:
Теперь ты понял, что печальные новости, как ты их назвал, были для меня доброй вестью? Мне было передано послание - совет, как поступить, чтобы выбраться на волю; это послание мне было передано через тебя, мой мучитель.
И птичка улетела, наконец-то, свободная.

Эта притча, приводимая Руми, подобно многим другим притчам, подчеркивает для суфийского искателя огромную важность косвенного обучения в суфизме.
Имитаторы и системы, носящие названия, соответствующие традиционному мышлению, как на Востоке, так и на Западе, предпочитают обычно придавать особое значение "системе" и "программе" - скорее, нежели всему опыту суфийской школы в целом.


Collapse )

Притчи

ТОРГОВЛЯ МУДРОСТЬЮ
Человек по имени Сейфульмулюк половину своей жизни провел в поисках истины. Он прочитал все, какие только мог найти, книги древних мудрецов, побывал в известных и неизвестных странах, повсюду встречаясь с духовными учителями и беседуя с ними о достижении истины. Дни он проводил в работе, а ночи в размышлениях о великих тайнах.
Однажды Сейфульмулюк услыхал еще об одном учителе, великом поэте Ансари из города Герата, и отправился к нему.
Подойдя к дому мудреца, он, немало удивясь, прочел на двери надпись:
"Здесь продается знание".
Это, должно быть, ошибка или, возможно, намеренная нелепость, рассчитанная на то, чтобы отпугнуть праздных искателей. Я никогда не слышал, чтобы знание можно было продать или купить, - подумал Сейфульмулюк и вошел в дом.
Во внутреннем дворике он увидел самого Ансари, согбенного старика, занятого записыванием поэмы.
Ты пришел, чтобы купить знание? - спросил мудрец, прерывая работу. Сейфульмулюк кивнул. Тогда Ансари спросил, сколько у него с собой денег, и странник вытащил все, что у него было, - около ста серебряных монет.
За эти деньги ты можешь получить три совета, - сказал старец.
Так вы в самом деле продаете знание? Но зачем вам деньги, если вы смиренный и посвятивший себя знанию человек?
Мы живем в земном мире, и нам приходится считатья с его материальными условиями. Мое знание возлагает на меня новые великие обязанности. То, что я обладаю особым знанием, которого не имеют другие люди, обязывает меня тратить деньги, помимо других ценностей, для того, чтобы быть полезным там, где нет необходимости в добром слове или проявлении "бараки".
И, взяв серебро, старец продолжал:
Слушай внимательно. Первый совет таков: "Небольшое облачко предупреждает об опасности".
Но разве это знание?! - воскликнул Сейфульмулюк. - Ваш совет ничего не говорит мне о природе конечной истины или о месте человека в мире.
Если ты собираешься перебивать меня, то забирай свои деньги и уходи. Что пользы знать о месте человека в мире, если этот человек мертв?
Сейфульмулюк замолчал и приготовился выслушать следующий совет.
Если ты встретишь птицу, кота и собаку в одном месте, - сказал мудрец, - стань их хозяином и смотри за ними до конца.
Весьма странный совет; может быть, в нем скрыт какой-то метафизический смысл, который откроется мне, если я буду достаточно долго над ним размышлять, - подумал Сейфульмулюк, но вслух не выразил своих мыслей.
Третий совет гласит: "Когда ты встретишься с чем-то, не имеющим, казалось бы, к тебе никакого отношения, останься верным предыдущему совету, - тогда и только тогда дверь перед тобой раскроется. Войди в эту дверь".
Сейфульмулюк хотел остаться у этого загадочного мудреца и стать его учеником, но Ансари довольно грубо выпроводил его.
Итак, он снова отправился в путь и пошел в Кашмир, где некоторое время обучался у одного учителя. Из Кашмира Сейфульмулюк отправился в Среднюю Азию. Войдя в Бухару, он попал на городской базар в самый разгар торговли. Какой-то человек, только что купивший кота, птицу и собаку, направлялся с ними к выходу.
Если бы я раньше покинул Кашмир, - подумал Сейфульмулюк, - я мог бы купить этих животных. Моя судьба связана, несомненно, с ними.
Но затем его одолели сомнения, так как, хотя он и увидел птицу, кота и собаку, ему ведь еще не встретилось маленькое облачко. Все, казалось, было не так, как надо. Однако от полного замешательства его спасло изречение одного древнего мудреца, которое он обнаружил как-то в своих дневниках, - и как только он забыл о нем?! - "События следуют одно за другим. Люди полагают, что события всегда должны происходить в одной последовательности, но нередко бывает так, что они происходят в совершенно иной последовательности".
Тут он подумал, что, хотя животные были куплены на базаре, Ансари ведь не говорил ему обязательно купить их здесь. При этом, увидев нужных ему животных, Сейфульмулюк даже не подумал о том, что совет слово в слово гласил: "Если встретишь птицу, кота и собаку в одном месте, стань их хозяином и следи за ними до конца". Только и всего.
Итак, он отправился на поиски того человека, который купил животных, и после многих расспросов, наконец, разыскал его. Кот, птица и собака все еще были "в одном месте". Ашикик Худа, как звали их хозяина, рассказал Сейфульмулюку, что купил животных, потому что хотел избавить их от мучений, ибо они уже много недель томились в клетке на базаре в ожидании покупателя. Узнав, что Сейфульмулюк хотел купить птицу, кота и собаку, Ашикик Худа с легким сердцем согласился продать их ему.
Странствовать вместе с ними Сейфульмулюк уже не мог и потому осел в Бухаре, нанявшись работать в шерстепрядильную мастерскую. Возвращаясь вечером с работы, Сейфульмулюк приносил для кота, птицы и собаки пищу, которую покупал на свой дневной заработок.
Так прошло три года. Он уже стал мастером-прядильщиком, пользовался всеобщим уважением, но по-прежнему жил со своими питомцами. Однажды, гуляя за городом, Сейфульмулюк заметил на горизонте маленькое облачко. Оно выглядело так необычно, что в его уме внезапно пронеслись слова первого совета: "Небольшое облачко предупреждает об опасности". Он тут же прибежал домой, взял своих животных и, ни секунды не медля, направился на запад. Он пришел в Исфаган без гроша в кармане, а спустя несколько дней узнал, что то странное облачко было пылью, которую подняла приближавшаяся к городу орда завоевателей. Захватчики ворвались в Бухару и истребили всех ее жителей. Тогда-то Сейфульмулюк вспомнил слова Ансари: "Что пользы знать о месте человека в мире, если этот человек мертв?"
Жители Исфагана не любили чужестранцев, презирали прядильщиков и питали отвращение к животным. Будучи изгнанным отовсюду, Сейфульмулюк был доведен до крайней нужды. Однажды, бросившись на землю в полном отчаянии, он взмолился: "Охранители традиции, о святые, изменные! Помогите мне, потому что моих сил уже недостаточно, чтобы добыть пропитание, и мои животные страдают от голода и жажды".
И вот когда он так лежал, изнуренный голодом, решив полностью покориться судьбе, в каком-то странном состоянии между сном и бодрствованием, его посетило видение, такое ясное и отчетливое, словно это происходило с ним наяву. Ему казалось, что он стоит у ручья под деревом, рядом с валуном странной формы и смотрит на золотое кольцо с драгоценным камнем, который переливается зелеными огнями, яркими, как само солнце. Вдруг он услышал голос:
Это кольцо - венец веков, сапфир истины, кольцо самого царя Соломона, сына Давида, да будет над ним мир и да сохранятся его тайны.
Затем кольцо закатилось в расщелину под камнем, и Сейфульмулюк очнулся. Было уже утро. Отдохнув за ночь и уже не так остро ощущая голод, он поднялся и пошел бродить по окрестностям Исфагана. Полный каких-то смутных предчувствий, находясь все еще под властью своего ночного переживания, он вдруг обнаружил себя в том самом месте, которое пригрезилось ему ночью: он стоял под деревом у ручья, а рядом возвышался тот самый валун. Под ним оказалась щель, и когда Сейфульмулюк пошарил в ней палкой, из-под камня выкатилось уже знакомое ему кольцо. Отмывая кольцо в ручье от грязи, Сейфульмулюк воскликнул: "Если это кольцо великого Соломона, да будет на нем благословение, даруй мне, о дух кольца, избавление от моих мучений".
В то же мгновение земля под его ногами дрогнула, и голос, подобный урагану, прогремел в воздухе: "Через века, добрый Сейфульмулюк, мы приветствуем тебя. Ты стал наследником могущества Соломона, сына Давида, мир да будет над ним, повелителя джиннов и людей. Я слуга этого кольца. Приказывай, мастер Сейфульмулюк, мой господин".
Доставь сюда моих животных и пищу для них, - тут же приказал Сейфульмулюк, не забыв добавить, - во имя Великого Аллаха и во имя Соломона, нашего мастера, повелителя джиннов и людей, да прославится он!
Только он это произнес, кот, птица и собака оказались рядом, а перед ними лежала их любимая пища.
Сейфульмулюк потер кольцо.
Приказывай, о обладатель кольца, - громовым раскатистым голосом отозвался дух, - и любое твое желание будет исполнено, если только оно должно быть исполнено.
Во имя Соломона, мир да будет над ним, скажи мне, это и есть конец? Ибо я должен заботиться об этих моих товарищах до конца, так велел мой мастер ходжа Ансари из Герата.
Нет, - ответил дух, - это еще не конец.
Сейфульмулюк решил обосноваться в этом месте. Джинн выстроил для него домик с сараем для животных и каждый день приносил им пищу и все необходимое для жизни. Жители окрестностей, видя, что Саид Баба, отец Саида, как они его называли, никогда не покидает своего жилища, поражались святости человека, "который обходится без пищи и живет с прирученными животными".
Когда Саид Баба не был занят изучением своих путевых записей и размышлениями о своей жизни, он наблюдал за котом, собакой и птицей, изучая их повадки. Они вели себя по-разному, соответственно своей природе. Хорошие качества он поощрял в них, дурные порицал и часто рассказывал им о великом ходже Ансари и трех советах.
Время от времени его навещали святые странники, проходившие мимо. Многие из них пытались вступить с ним в беседу о духовном или сообщить ему о своих собственных индивидуальных путях. Но Саид Баба отказывался их слушать и всегда в таких случаях говорил:
Мне необходимо выполнять свое задание, которое дал мне учитель.
Каково же было его изумление, когда однажды кот заговорил с ним на понятном ему языке.
Мастер, - сказал кот, - у тебя есть задание, и ты должен его выполнять. Но неужели тебя не удивляет, что время, которое ты называешь "концом", все не приходит?
В действительности я не удивляюсь этому, - сказал Саид Баба, - ведь я понимаю, что на выполнение этого задания может уйти добрая сотня лет.
Вот здесь ты и ошибаешься, - заговорила вдруг птица, - потому что не учишься тому, чему ты мог бы учиться у путников, проходящих по этой дороге. Ты еще не осознал, что, хотя эти люди внешне отличаются друг от друга, точно так же, как и мы, животные, кажемся тебе разными, все они приходят к тебе из одного источника учения: сам ходжа Ансари посылает их, чтобы проверить, развил ли ты в себе достаточную проницательность, чтобы последовать за ними.
Если это так, - сказал Саид Баба, - чему я нисколько не верю, объясните мне, как это может быть, чтобы обыкновенный кот и маленький воробей увидели то, чего не увидел я, обладатель чудесных даров?
Все очень просто, - ответили они хором, - ты настолько привык смотреть на вещи только с одной стороны, что твои недостатки очевидны даже самому обычному уму.
Эти слова взволновали Саид Бабу.
Но тогда, - сказал он, - выходит, что я давным-давно уже мог бы найти дверь, о которой говорится в третьем совете, если бы соответствующим образом был настроен?
Конечно, - вступила в разговор собака. - Дверь уже много раз открывалась за эти годы, но ты не видел. А мы видели, но не могли тебе об этом сказать, потому что мы животные.
Почему же выговорите об этом теперь?
Теперь ты стал понимать нашу речь, потому что с некоторого времени стал более человечным. Теперь у тебя остался только один шанс, так как ты уже в преклонном возрасте.
Мне все это мерещится, - подумал Саид Баба. Затем стал рассуждать так: они не имеют права поучать меня, ибо я их хозяин, я их кормлю... Но другое его "я" промолвило: "Если они говорят неправду, это не имеет большого значения. Но если они правы, я рискую потерять все. Нельзя упускать спасительный шанс".
И вот Саид Баба стал поджидать благоприятного случая. Прошло несколько месяцев. Однажды перед его домом разбил палатку какой-то странствующий дервиш. Он подружился с животными Саид Бабы, и Саид Баба решил поделиться с ним своими сомнениями.
Оставь меня, - грубо обовал его дервиш, - я не желаю выслушивать твою болтовню о мастере Ансари, каких-то облаках и исканиях; что мне до твоей ответственности за животных и даже до твоего волшебного кольца? Я знаю то, о чем тебе следовало бы говорить, а то, что ты сейчас говоришь, меня совершенно не интересует.
Чувствуя глубокое отчания, Саид Баба вызвал духа кольца.
Я не могу сказать тебе того, чего не должен говорить, - ответил ему дух кольца, - но я знаю, что все твои страдания от недуга, который называется "постоянное скрытое предубеждение". Этой болезнью поражено твое мышление, и из-за нее ты не можешь продвинуться на пути.
Саид снова подошел к дервишу, сидевшему перед входом своей палатки, и обратился к нему:
Скажи, что мне делать? Я чувствую себя ответственным за судьбу этих животных, но совсем запутался; кроме того, я больше не получаю никакого руководства от трех советов.
Вот сейчас ты говоришь искренне, и это начало. Доверь мне своих животных и я тебе отвечу.
Ты просишь слишком многого - я ведь тебя совсем не знаю. Как ты можешь мне такое предлагать? Правда, я испытываю к тебе уважение, но у меня есть и много сомнений.
Твои слова выдают тебя, - ответил дервиш. - Дело не в том, что ты заботишься о животных, а в том, что ты неверно воспринимаешь меня. Ни чувства, ни логика не помогут тебе правильно понять меня и воспользоваться моей помощью. В тебе все еще живет жадность; ты относишься к животным, как к своей собственности. А теперь ступай и знай, что мое имя Дарваза.
"Дарваза" означает "дверь".
И Саиду Баба задумался, не является ли дервиш той самой дверью, о которой говорил тогда шейх Ансари.
Возможно, ты дверь, которую я ищу, но я не уверен в этом.
Убирайся со своими сомнениями, - закричал дервиш. - И как ты не понимаешь, что первые два совета были даны для твоего ума, но последний совет может быть понят только тогда, когда ты воспримешь его внутренне?
Почти два года промучился в сомнениях и страхах Саид Баба, и вот однажды внезапно он осознал истину. Тогда он позвал собаку, кота и птицу и сказал им:
Я отпускаю вас. Отныне вы принадлежите самим себе. Это конец.
Сказав это, он постиг, что они - люди, и что животными они были только под действием чар. Рядом оказался дервиш Дарваза, в котором Саид Баба узнал самого ходжу Ансари. Мудрец без единого слова отворил дверь в дереве, что у ручья, и Сейфульмулюк вошел в чудесную пещеру, на стенах которой золотыми буквами были начертаны ответы на вопросы о жизни и смерти, о человечестве и человеколюбии, о знании и невежестве - обо всем, что волновало его всю жизнь.
Все эти годы тебя тянула назад привязанность к внешнему, - прозвучал голос Ансари. - И это одна из причин того, что ты пришел слишком поздно. Возьми же здесь ту часть мудрости, которая все еще открыта для тебя.

Эта история иллюстрирует, помимо всего прочего, любимую суфиями идею о том, что истина "пытается проявить себя" в человеческом обществе, но она для каждого человека появляется снова и снова в таких одеждах, в которых ее труднее всего опознать, причем эти ее проявления, на первый взгляд, кажутся не имеющими друг к другу никакого отношения.
Только развитие "особого восприятия" дает человеку возможность проникнуть в этот невидимый процесс.


КОРОЛЬ И БЕДНЫЙ МАЛЬЧИК
Человек не может самостоятельно пройти путь внутреннего развития. В это путешествие не следует отправляться одному, необходим руководитель. Руководителя в нашей притче мы называем королем, а искателя - бедным мальчиком.
Рассказывают, что однажды король Махмуд обогнал свою свиту. Мчась на коне во весь опор вдоль реки, он вдруг увидел у самой воды маленького мальчика, ловившего неводом рыбу. Ребенок казался очень несчастным.
Король резко осадил коня и, подъехав к мальчику, спросил его:
Дитя мое, почему у тебя такой печальный вид? Я никогда не встречал человека более печального, чем ты.
Мальчик ответил:
Ваше величество, нас семеро братьев. Наш отец умер, и мы живем с матерью в крайней нужде. Чтобы как-то прокормиться, я прихожу каждый день к реке и закидываю сеть. Если за день мне не удается поймать ни одной рыбы, на ночь я остаюсь голодным.
Сын мой, - сказал король, - если ты не возражаешь, я помогу тебе.
Мальчик согласился, и король Махмуд сам закинул сеть, которая от прикосновения королевской руки вернулась с богатым уловом.

Дилетанты обычно думают, что метафизические системы либо отрицают ценность вещей "этого мира", либо, наоборот, обещают материальное изобилие.
В суфизме, однако, приобретение "ценностей" не всегда имеет только фигуральный или только буквальный смысл. Эта притча великого Фарид ад-дина Аттара, взятая из его произведения "Парламент птиц", толкуется и буквально, и символически. По утверждению дервишей человек, находящийся на суфийском пути, может приобрести какие-то материальные вещи, если это полезно пути так же, как ему самому. В равной степени он приобретает трансцендентальные "ценности" - в соответствии со своей способностью использовать их правильным образом.


ТРИ УЧИТЕЛЯ И ПОГОНЩИКИ МУЛОВ
Абд аль-Кадир пользовался такой необыкновенной известностью, что мистики всех вероисповеданий стекались к нему толпами. В его приемном зале, всегда переполненном людьми, неизменно соблюдался высший этикет и царило почтительное уважение к традиционным обычаям. Благочестивые посетители придерживались в своих отношениях строгой иерархии: ранг каждого определялся его личными достоинствами, возрастом, репутацией его наставника и тем положением, которое он занимал в своей общине.
Кроме того, они немало соперничали друг с другом в том, чтобы как можно больше обратить на себя внимание султана учителей, Абд аль-Кадира. Манеры его были безупречны. Невежественные или невоспитанные люди на эти встречи не допускались.
Но вот однажды три шейха, первый из Хорасана, второй из Ирака и третий из Египта, прибыли в Даргах со своими проводниками, неотесанными погонщиками мулов. Шейхи возвращались после хаджа (паломничества в Мекку). В пути они были до последней степени измучены грубостью и несносными проделками своих проводников; одна мысль о том, что скоро они избавятся от этих мужланов, радовала их не меньше, чем предвкушение предстоящего лицезрения великого учителя.
Когда шейхи подошли к дому Абд аль-Кадира, он, против своего обыкновения, вышел к ним навстречу.
Ни единым жестом приветствия он не обменялся с погонщиками мулов, но с наступлением ночи, когда шейхи в темноте пробирались в отведенные для них покои, они вдруг совершенно случайно стали свидетелями того, как Абд аль-Кадир пожелал спокойной ночи их проводникам, а когда те почтительно прощались с ним, даже поцеловал им руки. Шейхи были изумлены и поняли, что эти трое, в отличие от них самих, - скрытые шейхи дервишей. Они последовали за погонщиками и попытались было завязать с ними беседу, но глава погонщиков грубо осадил их:
Идите прочь с вашими молитвами, бормотаниями, вашим суфизмом и поисками истины. Тридцать шесть дней мы выносили вашу болтовню, а теперь оставьте нас в покое. Мы простые погонщики и ко всему этому не имеем никакого отношения.
Такова разница между скрытыми суфиями и теми, которые только подражают им.

"Еврейская энциклопедия" и такие авторитеты по хасидизму, как Мартин Бубер, отмечали сходство школы Хасидизма с испанскими суфиями, имея в виду хронологию и близость учений.
Это сказание, в котором фигурирует суфий Абд аль-Кадир из Гелана (1077-1166), входит также в жизнеописание хасида рабби Элимелеха, который умер в 1309 году.
Абд аль-Кадир, прозванный "королем" (и точно такой же титул носил Элимеле), был основателем ордена Кадирийа.


Collapse )

Притчи

ДЕРВИШ И ПРИНЦЕССА
Королевская дочь красотой своей была подобна луне и очаровывала всех, кто удостаивался хоть раз взглянуть на нее.
Однажды какой-то дервиш, собираясь подкрепиться, поднес было ко рту кусок хлеба, как вдруг увидел ее и застыл в изумлении. Пальцы его сами собой разжались, и хлеб упал на землю.
Проходя мимо, принцесса улыбнулась дервишу. Восторг поверг его тело в трепет, хлеб остался лежать в пыли, а сам он едва не лишился чувств. В этом экстатическом состоянии дервиш пробыл семь лет. Домом его стала улица, соседями - бродячие собаки.
Безумный дервиш надоел принцессе, и ее телохранители решили его убить.
Тогда она вызвала его к себе и сказала ему:
Никакой союз между нами невозможен. Ты должен немедленно уйти из города, потому что мои слуги хотят тебя убить.
Несчастный влюбленный ответил ей так:
С тех пор, как я увидел тебя, жизнь не имеет для меня никакой цены. Они прольют невинную кровь. Но прежде, чем я умру, заклинаю тебя, исполни мое единственное желание, ибо ты - причина моей гибели. Скажи, почему ты тогда улыбнулась мне?
Глупец! - сказала принцесса. - Когда я увидела, каким посмешищем ты себя выставил, я улыбнулась из жалости - и только.
И, сказав так, принцесса скрылась.

Collapse )

Притчи

В ПАРФЮМЕРНОМ РЯДУ
Мусорщик, проходя через парфюмерный ряд, вдруг потерял сознание и упал на мостовую. Изо всех лавок к нему бросились люди и принялись опрыскивать его ароматной водой, чтобы привести в чувство. Но ему от этого становилось еще хуже.
К счастью, мимо проходил человек, который раньше тоже был мусорщиком. Он тут же понял, в чем дело, и поднес к носу пострадавшего что-то дурно пахнущее. Мусорщик тут же пришел в себя и радостно воскликнул:
Вот истинное благовоние!
Ты должен подготовиться к переходу туда, где многие вещи, к которым ты привык здесь, покинут тебя. После смерти твое "я" должно будет откликнуться на влияния, которые ты еще здесь имеешь возможность испытать.
Если ты сохранишь свою привязанность к нескольким знакомым вещам, ты станешь несчастным, подобно мусорщику, очутившемуся в парфюмерном ряду.

Мораль этой притчи очевидна. Аль-Газали приводит ее в своей работе "Алхимия счастья" (XI век), желая подчеркнуть суфийское учение о том, что очень немногое из знакомого мира связано с "другим измерением".


Collapse )

Притчи

ПРИТЧА О ТРЕХ СТЕПЕНЯХ
Жизнь отдельного индивидуума и жизнь человеческих сообществ в целом представляет собой нечто весьма отличное от того, чем она кажется. В действительности она следует образцу, очевидному для одних и скрытому от других. Более того, развиваясь во времени, она следует даже не одному образцу, а нескольким. Люди, однако, знают обычно лишь какую-нибудь часть одной из моделей, и на этой основе они пытаются воссоздать целое. Они неизменно находят лишь то, что ожидают, а не то, что существует на самом деле.
Рассмотрим для примера три вещи: пшеницу в поле, воду в источнике и соль в шахте. Таково естественное (природное) состояние человека. Он представляет собой существо, с одной стороны, цельное и завершенное, с другой - обладающее способностями и возможностью для дальнейшего прогресса.
Каждый из трех вышеназванных элементов (пшеница, вода, соль) представляет собой одну из трех субстанций в состоянии потенциальности. Они могут остаться такими, какие есть, или же, при известных обстоятельствах, а если говорить о человеке - то при наличии усилий, могут измениться.
Такова первая степень - природное состояние.
Вторая степень выступает как стадия, на которой происходит нечто большее. Пшеницу, посредством определенного усилия и знания, собирают и превращают в муку. Воду берут из источника и запасают для дальнейшего употребления. Соль добывают из шахты и очищают. Эта степень отличается от первой активностью: предыдущая стадия содержала в себе только возможность к изменению. Во второй степени имеющееся знание применяется на практике.
В третью степень можно вступить только после того, как три составных элемента в соответствующих количествах и в точной пропорции объединятся в определенном месте и в определенное время: соль, вода и мука соединяются и превращаются в тесто. С добавлением в тесто дрожжей в нашу смесь внесен жизненный элемент; тогда для выпечки хлеба подготавливается печь. Этот процесс настолько же зависит от "вдохновения", насколько и от собранного знания.
Все вещи ведут себя согласно своей собственной ситуации, а эта ситуация соответствует степени, в которой они в данный момент пребывают.
Если цель - испечь хлеб, зачем говорить о производстве соли?

Эта история, известная от сармунских суфиев, поясняет учение Газали о том, что невежественный человек не может составить себе правильного представления о науке ученых. И точно так же ученый-схоласт не может понять знания просветленных.
Кроме того, она подчеркивает дервишское убеждение, что традиционная религия, а также метафизические или философские школы продолжают "толочь воду в ступе" и не могут развиться дальше, потому что для этого необходимо присутствие людей высшего понимания, которые являются большой редкостью.

Collapse )

Притчи Идрис Шаха

СНЫ И КУСОК ХЛЕБА
Три человека, отправившиеся в долгое и изнурительное путешествие, встретились на большой дороге и решили странствовать вместе. Они объединили свои припасы и по-дружески делили невзгоды и удачи, лишения и радости пути.
Но вот наступил день, когда от всей их провизии остались кусочек хлеба и глоток воды во фляге. Между путниками разгорелся спор, кому из них троих должны достаться хлеб и вода. Никто не желал уступить другим своей до