?

Log in

No account? Create an account

December 2014

S M T W T F S
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031   

Tags

Powered by LiveJournal.com

October 4th, 2013

Село Ицари Дахадаевского района Республики Дагестан

Село Ицари, по предположению старожилов, образовалось вследствие слияния, воссоединения жителей нескольких отселков: Акри,Гъиби, ЦIурцIа-рай, Духьугу. Вокруг села соорудили оборонительную башню, которая сохранилась до наших дней. Название села произошло из двух даргинских слов: и - цIари, т.е. ты — огонь. Труднодоступное ущелье Уллучая служило ранее естественной защитой села от иноземных захватчиков. Все же и здесь происходили кровопролитные бои: сохранился каменный барельеф с изображением схватки кавказца и монгола.

wm_440_20120523_2
wm_440_20120915_5
Наиболее известной достопримечательностью Ицари является оборонительная башня, возвышающаяся над селом. Башня находится на выступе горы над селом; с трех сторон расположены крутые склоны, от ближайшей поляны башня отделена восьмиметровым рвом. В настоящее время она является наиболее крупной из сохранившихся круглых башен на Северном Кавказе. Она представляет собой сужающееся кверху конусообразное сооружение с примерной датировкой 14 века. Основное предназначение башни - оборонительное: она была построена для борьбы как с иноземными захватчиками, так и соседними племенами, «которые сжигали посевы и угоняли скот» (надпись на арабском на стене башни; перевод А.Р.Шихсаидова). Одновременно башня служила также в качестве сигнальной и сторожевой.

Толщина стен у основания около 2 метров, внутренний диаметр 7 метров. На южной стороне, направленной к селу, на уровне 2 этажа имеются входные ворота с дубовыми дверьми (вход в башню осуществлялся посредством приставной лестницы); на 4-м этаже – смотровое окно. По направлению к северу в башне имеется около 20-ти бойниц, по 5 на 2, 3, 4 этажах с узкими щелями для стрельбы и расширяющиеся внутрь; за ними могли разместиться по 3-4 стрелка.
wm_440_20121025_1
wm_440_20121025_5


wm_440_20121025_9
wm_440_20121025_10
wm_440_20121025_11


Ицари - труднодоступное селение, расположенное вдали от оживленных трасс, в верховьях Уллучая. Народу здесь всегда трудно жилось. Самой острой была проблема нехватки посевных площадей. Тягловую силу животных не могли использовать - настолько малы по своим размерам здешние террасы. Они выглядят, как гигантские лестницы, поднимающиеся по склонам гор, и производят неизгладимое впечатление на всех, кто первый раз побывал здесь. Глядя на них, невольно вспоминаешь слова знаменитого русского академика Н.И.Вавилова: «Вряд ли можно лучше использовать землю, чем это делают в горном Дагестане». Террасное земледелие ицаринцев свидетельствует о том, что их земля была заселена с глубокой древности. Жаль только, ныне многие террасы разрушились, не возделываются. Трудные условия жизни вынудили часть ицаринцев переселиться в Кизлярский район.
wm_440_20121025_13
wm_440_20121025_16
wm_440_20121025_17
wm_440_20121025_20
wm_440_20121025_21
wm_440_20121025_25
wm_440_20121025_29
wm_440_20121025_31
wm_440_20121025_33
wm_440_20121025_36
Read more...Collapse )
Read more...Collapse )

Город Избербаш. Дагестан

Лет пятьдесят тому назад на пустынном берегу Каспийского моря, у подножья величавой горы Пушкин-Тау был основан небольшой поселок нефтепромысловиков, получивший название Избербаш. Очень скоро на месте барачных строений поднялись корпуса цехов и каменные строения гостиниц, кинотеатров, школ, превращая Избербаш в цветущий город. Сегодня здесь проживают около сорока тысяч человек -представители более тридцати национальностей и народов.
wm_1591_20110630_59
wm_62_from_buf_5
wm_2507_20110415_1
wm__P1020393
wm_62_20110222_2
wm_62_20110222_7
wm_62_20110222_19
wm_62_20110222_20
wm_62_20110222_21
wm_62_20110222_22
Read more...Collapse )
Read more...Collapse )

Дахадаевский район.Дагестан. День первой борозды.

История жителей Дахадаевского района неразрывно связана со всеми коренными народностями Дагестана.

О том, что эта земля была заселена людьми еще в ашельскую эпоху, свидетельствуют археологические находки, обнаруженные на ее территории - каменные и кремневые артефакты, хранящиеся в республиканском музее.

Первые земледельческие поселения здесь, по сообщению директора Новосибирского института истории, археологии и этнографии академика А.П.Деревянко, посетившего район с экспедицией в сентябре-октябре 2004 года, возникли в 4-м тысячелетии до н.э. Крупный специалист в террасном земледелии профессор М.А.Агларов также признает, что Дагестан является древнейшим очагом возделывания зерновой культуры. Об этом свидетельствуют и удивляющие взор современников, многочисленные земледельческие террасы - великий труд наших предков, запечатленный на крутых горных склонах вокруг сс. Ицари, Шири, Ураги, Урари и др.

Наскальные изображения эпох энеолита, бронзы и раннего железа, выявленные в окрестностях поселений Санжи, Зубанчи, Кудаги, Дибгаши, Кубачи, образуют большую галерею "рисунков первобытных художников". На них минеральными красками охрой разных оттенков изображены безоаровые козы, олени, лошади, всадники, древние солярные и геометрические знаки.

Первым политическим образованием, куда входила территория Дахадаевского района, как и всей южной части Дагестана, являлась Кавказская Албания. Доктор исторических наук Б.Г.Алиев в этой связи приводит пример сравнительной схожести корней многих слов, употребляемых в даргинском и удинском языках. А "...удинский язык, - пишет академик А.С.Чикобава,- исторически имел значительно большее распространение, представляя собой один из пережиточно сохранившихся языков древней Кавказской Албании".


wm_3_0_6

wm_008_5
wm_017_2
wm_018_1

Традиционными народными промыслами у сирхинцев считались ткацкое ремесло, выделка овчины; в Кубачах - в течение 2 тыс. лет формировалось искусство художественной обработки металла, производство кольчуг, домашней утвари, ювелирных украшений, холодного оружия, шитье золотыми нитками, вязание, а соседнее село Амузги специализировалось на производстве булатных клинков; в Харбуке в XIV-XV вв. плавили железо, изготавливали кинжалы, ножи и сабли, кремневые пистолеты и ружья, орудия сельского хозяйства, печи, замки и др. утварь; с VIII-IX вв. в Сулевкенте изготавливали керамическую посуду; искусство резьбы по камню распространено в Сутбуке, Кубачи, Урари, Урхниша, Бакни, Уркарахе; резчиками по дереву славились кищинцы, кубачинцы, калкнинцы, цураинцы. Паласы и ткани производили кищинцы.

wm_DSCN0410
Памятник ГЕРОЯМ Великой Отечественной Войны
wm_020_1
wm_029_1

Праздник Первой борозды
wm_034
wm_039
wm_006_6

Бои быков
wm_3_from_buf_0
Борозда
wm_3_from_buf_1


wm_3_from_buf_2

Read more...Collapse )

Рутульский район.Дагестан.

В мире Дагестан и дагестанцы во все времена славились божественной красотой. Арабы Дагестан величали не только страной гор, но и горой языков. Всё дагестанское в добром понимании присуще Рутульскому району. Здесь несравненно красивые горы и долины, голубые воды Самура, где плавает форель, названной золотой, здесь неповторимые леса и альпийские луга. Главное богатство района - это наши народы, добрые, энергичные, которые сотни и тысячи лет проживают в дружной и братской семье1.
wm_922_20120613_1
Рутульский район – самый крупный среди высокогорных районов Дагестана, граничит с Ахтынским, Курахским, Агульским, Кулинским, Тляратинским и Чародинским районами. Является самой южной точкой России и Дагестана, на протяжении 115 км граничит с Азербайджаном. Является самой южной точкой России и Дагестана, где он имеет на протяжении 115 км. государственную границу Российской Федерации с Азербайджанской Республикой. В 39 населённых пунктах проживает свыше 30 тыс. человек.
wm_926_20120617_2
Рутульский район - Дагестан в миниатюре. Здесь издревле проживают в мире и согласии представители шести коренных народов республики: рутульцы, цахурцы, лезгины, аварцы, лакцы, азербайджанцы. У народов Рутульского района сложились традиции, передающие из поколение в поколение, возвышающие человека как лучшее божественное создание: возлюби ближнего - один из главных заветов Творца, живёт в крови и сердце каждого рутульца и цахурца, лезгина и аварца, лакца и азербайджанца. Высокая любовь к человеку отражена в нравах, языках и устных народных творчествах народов Самурской долины.
Read more...Collapse )

Тарумовский район.Республика Дагестан.

Tаpумовский район был образован в 1946 году путем выделения из Кизлярского района его северной части и в настоящее время является одним из самых крупных районов Дагестана.

Каждый наблюдательный автопутешественник, проезжая через ничем не примечательные села Тарумовского района, обратит внимание на почти километровые ряды придорожных частных выносных фруктово-овощных прилавков, расположившихся по обе стороны шоссе. Многие электрифицированы для ночной торговли. Здесь путник может перекусить или запастись в дорогу достаточно дешевыми яблоками, грушами, айвой, виноградом, помидорами и прочей садово-огородной продукцией. Торгуют круглые сутки и почти весь год. Еще с древних времен сюда, на обширные естественные пастбища, отгоняли на зиму отары овец горцы — дагестанцы, чеченцы, ингуши, кабардинцы и другие. Этот ранее называемый яйлажный вид скотоводства существует до сих пор. И поныне часть Тарумавокого района входит в крупнейшую на Кавказе территориальную зону отгонного животоводства. Древний край в разные века населяли сарматы, аланы, половцы...
wm_1075_20120404_2

Read more...Collapse )

День чабана в Тарумовском районе.Дагестан.

День чабана
wm_43_20120602_1
В национальных костюмах
wm_43_20120602


wm_1066_20120602_4
wm_1066_20120602_5
wm_3454_20130303
Выделанная овчина
wm_3454_20130303_1
wm_3454_20130303_2
wm_3454_20130303_3
Read more...Collapse )

Московский блогер о поездке в с. Куруш - Односельчане.ru - города и села Дагестана

http://odnoselchane.ru/?sect=96&page=article&id=8797&com=articles

День единства народов Дагестана!

wm_58_20130916_84


wm_58_20130916_140
wm_58_20130916_142
wm_58_20130916_143
wm_58_20130916_144
wm_58_20130916_157
wm_58_20130916_162
wm_58_20130916_164
Read more...Collapse )
Read more...Collapse )

Открытие мемориала "Белые журавли" в с.Цада.Фоторепортаж

wm_3853_20130912
wm_1_20130912_32
Read more...Collapse )

Дагестан – на самом юге России

Республика Дагестан - на самом юге России. Это многое объясняет и ко многому обязывает. Объясняет, почему когда-то время летело над Дагестаном, редко тревожа горцев. Случись ураган событий, проносился он по узкой полосе между морем и горами, лишь краем задевая укрывшихся в ущельях от его волнений людей. Но потом все чаще, как водится, стали дуть ветры перемен. Бывало, чужеземцы пытались лишить Дагестан свободы. Тогда разноплеменная, многоязыкая, но маленькая страна собиралась в кулак для отпора. Как пришел Чингисхан со своими полчищами, так и ушел. Надир-шах с многотысячным войском из Персии бежал, разбитый наголову. Только Россия, придя поначалу с миром, ужилась здесь с вольнолюбивым народом после 25-летней войны с легендарным Шамилем.
wm_029_1Read more...Collapse )
Автор: Далгат Ахмедханов, главный редактор журнала "Дагестан"

Балхар и Балхарское искусство. Акушинский район. Дагестан.

wm_177_20120921_1
wm_177_20130220_8
wm_177_20130220_9
wm_177_20130721_2
wm_177_20130721_3
wm_177_20130721_4
wm_177_20130721_5
Read more...Collapse )
wm_1_20130922_9

Дагестан. Немного о прошлом

Нет необходимости напоминать о том, как важно знать историю своей Родины, по каким лабиринтам протекало ее прошлое, чем она стала в настоящем. На этом долгом пути народы Дагестана переживали радости и невзгоды, взлеты и падения, но никогда не опускали головы, не падали духом. Зигзаги, которыми вела их судьба, интересны и поучительны.
IMG_8992
Хочу начать свой рассказ с событий, которые помогут понять, как появился на нашей почве ислам, откуда его истоки. А для этого необходимо поговорить о кадирийском тарикате — пути к истине.

После утверждения ислама на Аравийском полуострове и в сопредельных странах началось его триумфальное шествие на Западе — по Пиренеям и на Востоке — в Индии и Китае. Полководцы под белым знаменем пророка Мухаммеда в сопровождении миссионеров совершали дальние походы для распространения новой религии, основной заповедью которой является мир, братство. Одним из таких полководцев и одновременно крупным миссионером был Абдулмуслим, выходец из Сирии (Шам), который в начале VIII века совершил три похода в Дагестан. В исторической литературе он известен под именем Маслам.

Деятельность миссионеров дала свои плоды — дагестанские народы, правда не без принуждения, приняли новую религию. И вот уже двенадцать с половиной веков они исповедуют ислам.

Интересная деталь: как только Абдулмуслим вступил в горную часть, лакский народ направил к нему своего представителя выяснить, что же собой представляет новая религия. Ознакомившись, лакцы одними из первых в горном Дагестане начали исповедовать ислам.

Read more...Collapse )

Немного о Кавказской войне.

А. И. Барятинский (1815-1879) — князь, генерал-фельдмаршал (1859), наместник на Кавказе (1852-1862), командовал войсками на последнем этапе войны.

Небезынтересно следующее высказывание Барятинского: «Мы, т.е. русские, должны верить в то, что когда—то в горах будет господствовать христианство. И эту задачу надо решать без спешки, осторожно, проявляя изрядную чуткость. И в этих целях осуществляемые политические и административные дела должны быть значительными». В этих высказываниях русского полководца четко прослеживается колонизаторская политика царизма, попирающая интересы малых народов на протяжении многих десятилетий. Горцы малы числом, но они сильны духом и высоко чтят честь и достоинство. Они хотят жить ни в чем не ущемленными. И такому человеку, как Барятинский, воочию увидевшему, как горцы, воодушевленные своей религией, бросались на штыки его солдат, не следовало спешить с христианизацией горцев. Бог порицает насилие. Сила против бессильного аморальна. Ислам как одна из трех мировых религий за 2500 тысяч лет существования демонстрирует свою божественность, жизненность, притягательную силу и идеальную чистоту.

Ислам верен своим идеалам, принципам, он с честью выдержал испытание временем, не подвергся, в отличие от других религий, модернизации. Ни одна буква Великого Божественного послания также не подверглась изменению. Уместно напомнить, что Коран является не только моральным кодексом мусульман, но и юридической базой для решения жизненных вопросов. Говоря о роли и значении Корана в мусульманском мире, следует помнить, что он на родине ислама — в Саудовской Аравии служит Конституцией; ислам обладает огромной притягательной силой, все больше людей, в том числе и среди христиан, становятся мусульманами — последователями ислама.

Под зеленым знаменем ислама нерасторжимыми узами соединено около четверти человечества. Аллах всемогущ, пусть даст нам всем просветление, разум, чтобы понять свою сущность и свое назначение.

В Европе насчитывается порядка 3 млн. мусульман европейского происхождения. С начала 80-х годов мечети Англии содержатся на средства англичан, принявших ислам, а до этого содержались на средства исламских посольств. Ислам — религия добра, милосердия, справедливости, значит, высокой нравственности. Что нравственно, то жизненно. Небезынтересно и то, что американский ученый Майкл Харт в числе 100 наиболее выдающихся исторических деятелей — на первое место поставил основателя ислама Пророка Мухаммеда (Алайхм-Салям), а на третье место — Иисуса Христа.

В 1856 году завершилась бесславная Кавказская война. Царизм получил возможность укрепить силы на Кавказе. Новым главнокомандующим был назначен А. И. Барятинский.

Царские войска стали вести военные действия более уверенно: они окружали восставших, закрепляли захваченные территории и вытесняли горцев в глубь гор. По мере продвижения русских войск представители местной верхушки стали предлагать им свою помощь и поддержку. Многие наибы сложили оружие. Последним оплотом Шамиля стала крепость — высокогорный Гуниб. Здесь его окружил отряд генерала Врангеля. За доставку Шамиля живым главнокомандующий обещал 10 тысяч рублей. Имам с 400 преданными мюридами и 4 орудиями яростно защищался в течение 15 дней, нано — урон наступающим частям. В ночь с 24 на 25 августа 1859 года храбрейшие солдаты русской армии, карабкаясь по почти отвесному склону, ворвались на плато верхнего Гуниба и в 8 часов утра Шамиль увидел их. Мюриды без страха бросились на штыки русских солдат. В этот день к Шамилю пришли нарочные от Барятинского с приглашением на переговоры. Имам ответил: «Сабля остра и руки готовы сражаться до последней капли крови». Однако после продолжительных уговоров со стороны близких Шамиля имам согласился на переговоры.

В верхний Гуниб для переговоров с Шамилем был направлен генерал Лазарев. На чистом аварском языке (изучал его в Тифлисе) он произнес: «Шамиль, Ваши подвиги известны всему миру. Их будут помнить в горах до тех пор, пока будут существовать они. Пока я здесь, в силу судьбы, примите милости царя, тем самым Вы спасете жизнь тысячам мирных и немирных людей, в том числе детям и женщинам. Вам подобает за их героизм пожертвовать собою. Покажите свое величие не только в счастье, но и в несчастье».

Вероятно, перед взором имама промелькнули мрачные картины сложившейся ситуации, которые неумолимо диктовали необходимость принятия однозначного решения.

Сложилась ситуация критическая, народ изможден, разорен, растерзан, помощи ждать не от кого, наибы сложили оружие, отказались от борьбы, видя ее бесперспективность. Чечня гоже давно отошла от борьбы. Видимо, в этом определенную роль сыграло возникновение зикристского движения, партии мира и согласия, осуждающей насилие и кровопролитие.

Однако в зикристском движении власти видели только криминальную сторону по принципу: «Кто испугался змеи летом, пугается веревки зимой». В крепости были исчерпаны все запасы пропитания, даже питьевой воды, большинство раненых ждали последнего часа. Многие погибшие не были преданы земле, матери были в отчаянии за судьбу детей и близких.

Учитывая все это и условия главнокомандующего, не затрагивающие чести и достоинства борцов, Шамиль согласился прекратить борьбу. Впоследствии он скажет: «Я сдался только тогда, когда народ в горах стал питаться травой».

Позже, будучи в Калуге, на вопрос Руновского, как бы он поступил, если бы Барятинский предложил сложить оружие, имам ответил: «Первым делом отсек бы голову Барятинскому не опасаясь».

В тех создавшихся условиях Шамиль — великий полководец, — посоветовавшись с приближенными, принимает единственно верное решение, причем на сравнительно почетных условиях. Он идет к Барятинскому и тем самым спасает своих людей.

Увидеть Дагестан и полюбить. Автор: Чаушьян Степан

Сразу скажу, чтобы потом не было разоблачений, типа «да его напоили коньяком, накормили шашлыком, вот он и и пишет хвалебные оды в адрес Дагестана». Да, «его напоили коньяком и накормили шашлыком»

wm_1_20130610_37
wm_58_20130908
А еще там были чуду, долма, салаты из свежайших овощей, местные фрукты и ягоды, выловленный при нас осетр и пойманный за полчаса до нашего приезда гусь. Но, во-первых, меня так дешево не купить. А во-вторых, свои первые 23 года я жил на Кавказе и для меня все это не вновье. В таком изобилии здесь живут и таким же изобилием встречают каждого гостя.


Read more...Collapse )

Всех приглашу. Дагестанский бизнесмен сделал из родного села курорт

Багикла



wm_760_20111122
В небольшом дагестанском селении готовится к открытию всесезонный курорт. Новую туристическую базу отдыха «Барзу» в родном селе своими силами открывает местный предприниматель. И делает он это для того, чтобы как можно больше людей узнало о его малой родине.

«Барзу» — так называется база отдыха — в переводе с лакского языка (одного из 14 государственных языков Дагестана) означает «орел». Курорт строится в высокогорном селе Багикла Лакского района республики. По словам бизнесмена Алихана Гаджимагомедова, идея открыть базу отдыха появилась из-за большого желания рассказать всей стране о родном селении, показать всю его красоту.

wm_1_from_buf_13_4
"Лакский район — родина моих родителей, для меня он как родовое гнездо. Я много лет уже мечтал открыть здесь что-то такое, чтобы привлечь сюда и туристов из других регионов, и дагестанцев. Мне очень обидно, что наши люди уезжают отдыхать в Эмираты, Турцию, Египет. Да, там красиво и есть на что посмотреть. Но ведь и у нас можно создать всю эту красоту, так как все природные условия для этого есть! Пусть они к нам приезжают на отдых, а не мы к ним. Поэтому я решил построить базу отдыха в Лакском районе". Алихан Гаджимагомедов, предприниматель

По замыслу автора, отдыхать в «Барзу» можно будет как зимой, так и летом. Для зимнего отдыха здесь строится горнолыжная трасса. Летом будут организованы катание на квадроциклах по озеру, занятия рафтингом на быстрых горных реках и конные прогулки. Кроме того, авторы проекта планируют пригласить к сотрудничеству гидов, которые организуют любому желающему тур по пещерам и водопадам вокруг селения Багикла. А любители парапланеризма смогут полюбоваться красотой местных гор с птичьего полета.

То, что инициатива одного человека из горного села важна для всей республики, особо подчеркивают местные чиновники.

Работа новой базы отдыха, конечно, благоприятно скажется на республике. Пока сложно говорить конкретнее, так как база только строится, но если есть инвесторы, готовые вкладываться в реализацию таких масштабных проектов, то мы только рады. Так сложилось, что в Дагестане большое внимание уделяется прибрежным районам, на берегу Каспия открывается много туристических мест, а горам внимания уделяется меньше. Но год назад правительство республики приняло целевую программу, согласно которой все муниципальные образования Дагестана могут подавать соответствующие заявки в республиканский Комитет по туризму. Пока же, несмотря на географию, в Дагестане горный туризм развит слабо. Поэтому строительство новой базы отдыха в горах должно отразиться на республике только положительно.
wm_1_from_buf_10_4
Справка SmartNews

Лакский район расположен на юго-западе Республики Дагестан. В его состав входит 36 сел, районный центр — селение Кумух. Большинство жителей района — лакцы, говорят на лакском языке. Площадь селения Багикла составляет 800 га. По данным переписи 2010 года в этом селении проживает около 100 человек.

Открытие базы отдыха «Барзу» воодушевляет не только авторов проекта, но и большинство багиклинцев. Это селение, как и многие другие села Дагестана, с годами пустеет. Во времена Советского Союза село имело большое значение для экономического и аграрного развития республики: отсюда поставлялись овощи, фрукты, мясо и шерсть. В те времена в селе было 130 хозяйств, здесь проживало около 500 человек. Но после развала Советского Союза в поисках лучшей жизни местные жители начали покидать село. Уезжая на учебу или на заработки в города, багиклинцы, как правило, уже не возвращаются.
wm_1_from_buf_24_2
"Здесь есть люди, которым не нравится строительство новой базы. Они боятся, что из-за этого в селении начнется бардак, что приезжие нарушат привычный быт. Но большинство багиклинцев очень рады, что у нас строится «Барзу». Это даст возможность местным жителям заработать: кто-то может устроиться сторожем, кто-то поваром, кто-то сможет реализовывать какой-нибудь свой товар среди приезжих туристов". Магомед, житель селения Багикла Лакского района Дагестана
wm_1_from_buf_25_2
Самое важное, что «Барзу» сможет обеспечить некоторых жителей Лакского района работой. Возможно, благодаря таким проектам дагестанские села не будут обречены на вымирание.

Сурхай-хан II как вождь национально-освободительного движения народов Кавказа в XVIII в.

Нет, пожалуй, на территории бывшего СССР другого народа, которому бы становление Российской империи стоило так дорого, как кавказским горцам. Беспримерная эпопея многолетней героической борьбы горцев Кавказа за свою независимость против могущественнейшей в мире империи освещена со многих сторон. Она обросла обширной и довольно противоречивой историографией, из которой везде и всегда выглядывает титаническая фигура имама Шамиля, которая невольно закрывает свет исследователям на некоторые незаслуженно оттесненные на второй план страницы этой воистину уникальной войны.

Часто любят повторять, что горцы Дагестана под руководством Шамиля воевали 25 лет, и забывают, что речь идет лишь о годах, связанных только с этим славным именем. Между тем еще в 1860 году в Тифлисе вышла книга начальника штаба Кавказской армии России Ростислава Фадеева под названием «60 лет Кавказской войны». А ведь и тогда еще западным горцам предстояли четыре года жестокой войны теперь уже на истребление. Но даже в эти дополнительные годы далеко не укладываются временные рамки Кавказской войны - она началась гораздо раньше и длилась гораздо дольше, просто не все ее страницы прочитаны еще читателем. Между тем у трех сменившихся поочередно вождей - Гази Магомеда, Гамзатбека и Шамиля - в Дагестане были и другие предшественники, оказавшиеся, к сожалению, менее удачливыми в исторической науке, чем даже на поле боя, но тем не менее заслуживающие уважение потомков. Да еще многие бойцы масштабом поменьше, отдавшие жизнь за Родину, должны бы выйти из излишне затянувшейся исторической тени.

Многие просто не знают, что до имамов в течение 24 лет против Российской экспансии в Дагестане и северном Азербайджане противостоял Сурхай-хан II Казикумухский, уважительно прозванный в народе «Кунбутта», что значит дедушка.

9026ff12886e8cf1bd67dd76a2c276fb
Хотя в орбиту имперских аппетитов Российской империи Северный Кавказ и Дагестан попали довольно рано, методическое давление началось с конца XVIII века, и большая доля борьбы выпала на долю Сурхай-хана II. Он начал ханствовать в Казикумухе в 1789 году, сменив своего умершего многодеятельного отца Магомед-хана.

После присоединения Грузии, и особенно после движения Шейхмансура, Россия более интенсивно взялась за покорение Кавказа. В 1796 году в Дагестане под предлогом противостояния захватническим устремлениям Ага-Мухаммед-хана Каджара Персидского, в целях обеспечения покорности местных феодалов появились русские войска под командованием Валериана Зубова. Шамхал Тарковский, Уцуми Каракайтагский и Кадий Табасаранский изъявили покорность и даже предоставили свои силы в распоряжение Зубова, двинувшегося на Дербент. Сурхай-хан II с двадцатитысячным отрядом воинов явился на помощь Шейх-Али-Хану Дербентскому и принял участие во всех неудачных для себя и последнего боях. Отсюда началось упорное противостояние правителя маленького народа, боезапас воинов которого, по словам историка Али Каяева, ограничивался «двумя зарядами на каждого воина, один в стволе и один в запасе», против первоклассной регулярной армии своего времени.

Разбитый под Дербентом Сурхай-хан II, вновь в том же году появляется у крепости Алпан перед войсками генерала Булгакова, успевшими к тому времени водворить нужный им порядок во всех закавказских ханствах. Первая ожесточенная битва закончилась в пользу Сурхай-хана II, русские войска вынуждены были поспешно укрыться в крепости. Но на следующий день Булгакову удалось взять реванш, и хану пришлось отступить в подвластную ему Кюру. Преследовавший его Булгаков у реки Самур призвал к себе Тарковского, Каракайтагского и Табасаранского правителей и стал готовить совместный поход на Кюру. Здесь Сурхай-хан II, увидевший вопиющее неравенство сил, вынужден был первый раз присягнуть России. Однако вскоре Павел I, сменивший на престоле ненавистную ему мать, вывел с Кавказа все войска. После Георгиевского трактата 1801 года и присоединения Грузии к России у многих местных правителей пошла мода снова и снова присягнуть России. Один Сурхай-хан II со своим малочисленным войском носился из конца в конец, пытаясь организовать сопротивление российской экспансии. Везде, где намечалось мало-мальски заметное сопротивление русским, он появлялся либо сам, либо отправлял с войском одного из сыновей. В 1803 году он отправил к джаро-белоканским аварцам с отборным отрядом в 500 бойцов сына Халидбека, который стал проводить активную подстрекательную работу среди последних. К моменту взятия Гянжи русскими войсками в следующем, 1804 году, джаро-белоканцы были охвачены серьезными волнениями. Главнокомандующий на Кавказе Цицианов отправил для их усмирения генерала Гулякова. В ожесточенном сражении в узком ущелье при активном и героическом участии отряда Халидбека войско Гулякова было разгромлено, и он сам погиб в бою.

Через два года, в 1806 году, Сурхай-хан II отправляет на помощь уже Бакинскому Гусейн-Кули-хану старшего сына Нухбека. В момент похода Цицианова на Баку, начавшегося неудачей и предательским убийством самого ряда неудачных операций Сурхай-хан II принужден был вновь присягнуть России, но категорически отказался от уплаты какой бы то ни было дани, хотя Гудович и сам с самого начала шел на уступки, требуя с Казикумуха на 2 тысячи рублей меньше, чем с других ханств. Чуть позже еще одну безуспешную попытку упорядочить отношения с Сурхай-ханом II сделал новый командующий генерал Тормасов, и опять безуспешно.

Антирусская активность Сурхай-хана II не снижалась ни на один день. Даже в его ближайшем окружении были люди, которые, указывая на гигантскую разницу в людских и материальных ресурсах, «советовали ему отказаться от бесперспективных попыток, но он был неумолим. «За Родину, веру и свободу нужно сражаться, невзирая ни на что», - любил повторять Сурхай-хан II. Горько сетовал он и отмечал, что у многих правителей материальные соображения превалировали над интересами родины и веры.


Read more...Collapse )

Село Тинди. Цумадинский район. Республика Дагестан.

Селение Тинди расположено у подножья горы Адалло-Шухгэль, покрытой вечными ледниками и находящейся на правом берегу реки Кила.

Тиндинцы имели два типа поселения: селение и хутор. Основная масса населения проживала в селении. На хуторе жили во время сезонных работ. Таких хуторов было несколько: Гвинайчи, Мухарх, БехвалъучIи, Санух, Ханаси, Тисси-ахитли, Халих, Гадайчи, Тенла, Гьундучи.

В центре селения расположены годеканы и мечети. Значение годекана для сельчан заключалось в том, что он развивал у них общность интересов, теснее сплачивал их, наглядно демонстрировал подрастающему поколению силу и единство членов джамаата. Посещать годекан имели право только совершеннолетние мужчины селения. Также их обязанностью было посещение мечети в пятницу (на рузман), т.е. на пятничный намаз.wm_57d265fd270e587f475db3fdc6eb9ded
wm_110_20110127_2
Read more...Collapse )

Махачкала-столица.

wm_58_20121122_109

Read more...Collapse )

Октябрь 1993. Москва. Неизвестные снайперы

Оригинал взят у nstarikov в Октябрь 1993. Москва. Неизвестные снайперы

20 лет назад в столице России «неизвестные снайперы» убивали русских солдат и простых жителей столицы. Задача западных спецслужб, которые посадили снайперов на крышу американского посольства (и на некоторые другие высотки), была проста: стрельбой по солдатам и мирным жителям подтолкнуть войска к штурму Белого Дома. Если обе стороны конфликта не готовы убивать и проливать кровь, нужно им «помочь».

Действия этих таинственных снайперов не расследованы до сих пор…


Read the rest of this entry »Collapse )