Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Селение Ругельда. Шамильский район. Республика Дагестан.

Селение Ругельда образовалось путем слияния мелких населенных пунктов: Гьенди, Гъагъзалъ, Колохорих, ТIахIладаколо, Гьадах слияние произошло мирным путем для согласованной борьбы против внешних врагов. Селение находилось в теперешнем стороне квартала селения, обращенного к обрыву и с одной стороны естественно защищенного им . По преданию с трех незащищённых сторон селение было окружено крепкими стенами. В селение могли проникнуть с двух сторон, охраняемых круглосуточно часовыми.

Селение Сомода возникло по преданию на месте разрушенного во время распространения ислама села «ЧIутIбузух», находящийся от теперешнего села на расстоянии примерно 800 метров. И сейчас при разборке остатков стен в этом месте находятся куски керамики, угля. катков крыш. По преданию одна старуха Тедурилай из тухума ИтIимахIалазул, не пожелавшая принять ислам осталась там же и на нее спустили крышу дома. Селение было расположено на скале, обращенной к речке. В селении сохранились остатки, 4 башен, служившие для охраны.

Селение Хиндах образовалось от слияния двух сел: Хиндах и Согьодух. На месте бывшего селения Согьодух сохранился фундамент от бывшей башни. Само селение Хиндах с одной стороны, укреплено высоким скалистым обрывом. С другой стороны его защищали 2 башни, основания которых сохранились до наших дней. Около селения в местечке «РацIнакь нохъо» также сохранилось основание башни, охранявшей подступы к селу и оповещавшей о приближении врагов.

Селение Мусрух образовалось от селения двух сел «Мусрух» и «Кьолиб». После эпидемии холеры остатки жителей «Кьолиб» перешли в Мусрух. Говорят что Мусрух основали охотники. В селении находится сохранившаяся башня, имеющая толстые стены и 7 перекрытий во все стороны узкие бойницы. Легенда гласит, что она построена на растворе в изготовлении которого использовалась от сыворотка 40 коров богатой вдовушки. В селении, вход был только с двух сторон , которые круглосуточно охранялись часовыми.
wm_1479_20130216_11

Collapse )

Единство и сплоченность мусульман

Появление ваххабизма не принесло исламскому миру ничего, кроме раскола, зверских убийств и изображение грубого облика ислама для всего остального мира.

179220_m



Так следует ли искать реальный ислам в варварских действиях экстремистской секты ваххабитов или же в четких аятах священного Корана, в которых устами Пророка говорится: По милосердию, внушенному тебе Аллахом, ты [Мухаммад] простил им. Если бы ты был суровым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Так прости же их сам, проси для них прощения [у Аллаха] и советуйся с ними о делах. Когда ты решился на что-либо, уповай на Аллаха. Воистину, Аллах любит уповающих. (сура Семейство Имрана, аят 159).

В образе жизни и сунне Пророка ислама (ДБАР) всегда акцентировались единство и сплоченность мусульман, ибо единство является секретом победы народов над всеми проблемами и ключом к их прогрессу и совершенству. Поэтому священный Коран высоко ценит понятие «единогласие» и предостерегает мусульман от какого-либо раздора или разобщенности. В той же суре Семейство Имрана, аяте 103, говорится: Держитесь все за вервь Аллаха, не распадайтесь [на враждующие группировки] и помните о милости Аллаха к вам в то время. Когда вы врaждoвaли дрyг с другом. Он примирил ваши сердца, и вы стали братьями по Его милости. А меж тем вы были на краю пропасти огненной, и Он спас вас от нее. Так разъясняет Аллах вам Свои знамения, - может быть, вы ступите [все же] на прямой путь и образуется из вас община.

Collapse )

Молитва, читаемая в день Ашура | islamdag.ru

muharram_bМесяц Мухаррам является первым месяцем года по мусульманскому календарю. Это один из четырёх запретных для войн, кровной мести и тому подобному месяцев. О высокочтимости месяца Мухаррам говорится в Коране и Сунне. Поэтому каждый мусульманин должен стараться провести этот месяц в служении Всевышнему. Как мы проведём этот первый месяц года, так и пройдёт весь год. Имам Газали в книге «Ихйа» пишет, что если провести месяц Мухаррам в ибадате, то можно надеяться, что его баракат достанется и остальным месяцам года.

Достоверный хадис, переданный Муслимом, гласит: «После месяца Рамазан самым лучшим для соблюдения поста является Мухаррам». В другом хадисе, переданном Табарани, говорится: «Тому, кто постился один день месяца Мухаррам, воздастся как за 30 постов». Согласно ещё одному хадису, высоко награждаемы посты в четверг, пятницу и в воскресенье месяца Мухаррам.

Имам Навави (да будет доволен им Аллах!) в книге «Заваиду рравза» пишет: «Изо всех высокочтимых месяцев, Мухаррам является лучшим для поста».

Месяц Мухаррам содержит и священный день Ашура.

Мухаррам – месяц покаяния и поклонения Аллаху, так что не упускайте шанс получить прощение грехов и многократное воздаяние за добродеяния!
День Ашура.

10-й день месяца Мухаррам называют днем Ашура (от слова «ашара», что означает «десять»). Месяц Мухаррам, как было сказано выше, является одним из высокочтимых, священных для мусульман месяцев. А самым ценным днём месяца Мухаррам является Ашура.

В день Ашура, а также в предыдущий (9 Мухаррам) или в следующий (11 Мухаррам) дни желательно (суннат) соблюдать пост. Согласно одному из хадисов, пост в день Ашура очищает мусульманина от грехов за предыдущий и последующий годы, а за крупицу подаяний (садака) в день Ашура Всевышний даст вознаграждение величиной с гору Ухуд.

В день Ашура раздают садака, радуют детей и близких, читают Коран, совершают другие богоугодные дела.

На этот день приходится сотворение Всевышним Небес, Земли, Арша, Курса, ангелов, первого человека – Адама, и благословение ему. (Утверждение, что в этот день созданы Небеса и Земля, может показаться логически бессмысленным, если исходить из того, что небесные тела первичны, а периоды их движения вторичны. На самом деле всё обстоит наоборот – периоды первичны, а небесные тела вторичны).

Светопреставление (конец света) также наступит в день Ашура.

На день Ашура приходятся также переселение Адама, благословение ему в Раю и принятие от него покаяния после грехопадения. На день Ашура приходится множество счастливых случаев, связанных с пророками. В этот день корабль Нуха (Ноя), благословение ему, причалил к горе Джуди после Потопа; родился пророк Ибрахим, благословение ему; вознеслись на небо пророки Иса и Идрис, благословение им; спаслись пророки Ибрахим, благословение ему, от огня язычников, Муса, благословение ему, и его последователи — от преследования, и утонул фараон; Юнус, благословение ему, вышел из чрева рыбы; произошло исцеление от болезней Аюба, благословение ему; встретился с сыном Якуб, благословение ему; Сулейман, благословение ему, стал царём; Юсуф, благословение ему, вышел из тюрьмы.

Молитва, читаемая в день Ашура:

Сначала 70 раз читают следующую молитву:

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ الْنَّصِـيرٌ

"ХIасбуналлагьу ва нигIмаль вакилю нигIмаль мавля ва нигIма ннасиру" (70 раз).

Затем 7 раз читают эту молитву:

بِسْـمِ اللهِ الرَّحْـمَنِ الرَّحِـيمِ

حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِيرٌ

سُبْحَانَ اللهِ مِلْءَ الْـمِيزَانِ وَمُنْتَهىَ الْعِلْمِ وَمَبْلَغَ الرِّضَى وَزِنَةَ الْعَرْشِ لاَ مَلْجَاءَ وَلاَ مَنْجَأَ مِنَ اللهِ إِلاَ إِلَيْهِ سُبْحَانَ الله عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وَعَدَدَ كَلِمَـاتِ اللهِ التَّامـَّاتِ كُـلِّهَا، أَسْئَلُكَ (نَسْئَلُكَ) السَّلاَمَةَ بِرَحْمَتِكَ يـآ اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باِللهِ العَليِّ الْعَظِيمِ وَهُوَ حَسْبِى (حَسْبُنَا) وَنِعْمَ الْوَكِيلُ نِعْمَ الْمَوْلىَ وَنِعْمَ النَّصِـيرُ وَصَلَّى الله عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ خَيْرِ خَلْقِهِ وَعَلىَ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

Бисмиллягьи ррахмани ррахIим.

ХIасбуналлагьу ва нигIмаль вакилю нигIмаль мавля ва нигIма ннасыру.

СубхIаналлагьи мильаль мизани ва мунтагьаль гIильми ва маблагъа рриза ва зинаталь гIарши ля мальджаа валя манджаа миналлагьи илля иляйгьи субхIаналлагьи гIадада шшафгIи валь ватри ва гIадада калимати ллягьи ттаммати куллигьа асъалюка (насъалюка) ссалямата бирахIматика я архIама ррахIимина. Валя хIавля валя къуввата илля биллягьиль гIалиййиль гIазыми ва гьува хIасби (хIасбуна) ва нигIмаль вакилю нигIмаль мавля ва нигIма ннасыру ва салля ллагьу гIаля саййидина МухIаммадин хайри халкъигьи ва гIаля алигьи ва сахIбигьи аджмагIина.

Перевод:

С именем Аллаха, Милостивого ко всем на этом свете и на том свете - лишь к уверовавшим!

Нам достаточен Аллах, Он - наилучший, на Кого полагаются, лучший Господь, и лучший, Кто дарует победу (помощь).

Субханаллах (Пречист Аллах от всего того, что Ему не подобает!) настолько, пока не заполнятся Весы, и по количеству Его знаний, пока не достигнет Его довольства, и сколько весит Арш. Нам не к кому прибегать, не к кому обращаться, кроме как к Нему же. Субханаллах (Пречист Аллах от всего того, что Ему не подобает!) по количеству чётных и нечётных цифр, и по количеству совершенных слов Аллаха. Я (мы) прошу (просим) у Тебя спасения по Милости Твоей, О Милостивейший из милостивых! Нет мощи, чтобы отказаться от плохого и нет силы, чтобы творить добро (ибадат), кроме как от Всевышнего и Великого Аллаха. Он мне (нам) достаточен, Он – наилучший, на кого полагаются, лучший Господь, и лучший, Кто дарует победу (помощь).

Благословение Аллаха нашему господину Мухаммаду - лучшему из творений, его семье (общине) и всем его сподвижникам!http://islamdag.ru/verouchenie/2318

Гимры.

Гимры называют сердцем горного Дагестана, а разве возможно побывав в Дагестане, не услышать биение его «сердца»? Задача была не из легких… Иногда здесь гремят выстрелы…
Collapse )



Гимринский хребет – природная граница предгорной и горной зон республики. Его общая длина - 42 км, а высшая точка - гора Аттау (2134 м). Хребет очаровывает свежестью сосновых и березовых лесов, шумом горных ручьёв, целебной водой родников и неописуемым видом горных панорам. Здесь находится Сулакский каньон - один из крупнейших в мире. По глубине (1,6 км) он превышает Колорадский в США, уступая ему по протяженности (18 км). Грандиозность Каньона поражала всех, увидевших его. С кромки хребта в разные годы панорамой загадочных гор Дагестана любовались: писатель-декабрист А.Бестужев-Марлинский, художники Г.Гагарин и И.Айвазовский, писатель-романист Александр Дюма. Поднимался на хребет в 1871 г. и российский император Александр II.

Гимринский хребет пересекает, помимо горных «козьих» троп, лишь одна автодорога. Ввод в 1993 г. тоннеля, пробитого в толще хребта, крупнейшего на Кавказе (длина 4250 м) и прокладка шоссе Буйнакск - Гимры намного сократили путь в горы. Через тоннель из Махачкалы в Гимры можно попасть за час, в объезд за восемь. При выезде из тоннеля встречают таблички с сурами из Корана. Словно дорожные указатели, они напоминают, что здесь мир, живущий по законам Шариата.

Скалы такие отвесные, что даже мох не удерживается на их склонах. Крошечные участки не возделывают, а строят, превращая подножие гор в ступенчатые пирамиды с абрикосами и хурмой. Еще в 1848 г. Н. Данилевский писал, «…в Аварском ханстве горцы приносили землю на голые скалы и, цепляясь по оным как серны», «сеяли по несколько пригорошень проса». Климат очень благоприятен для сельского хозяйства - здесь практически не бывает зимы. И земля плодородная: везде - сады, в которых помимо персиков, груш, хурмы и абрикосов, выращивают еще и цитрусовые.
Collapse )
А кругом красота: горы, пенная река, сады… и бездонное насыщенно голубое небо, как проталина среди седых гор. Это Гимринская котловина - райский сад Дагестана. Сады снискали славу аулу Гимры еще в глубокой древности. За фруктовыми деревьями здесь ухаживают, как за своими детьми. Фрукты - основной источник дохода. В долине Аварского Койсу у подножья хребта лежит селение Гимры - родина двух великих имамов - Гази-Магомеда и Шамиля. По свидетельству некоторых историков на территории сегодняшнего Гимры жили люди примерно 400 лет назад.

От тоннеля до аула подъем по горному серпантину. Гимринцы обращают наше внимание на небольшую каменную башню, в которой укрывались Гази-Магомед и Шамиль, после взятия селения русскими войсками в 1832 г.
wm_1168_20120117_14
При въезде в аул стоит монумент, посвященный Кавказской войне – обелиски с названиями главных ее сражений и три большие колонны, увенчанные звездой. «Народ, который не сохранил своих памятников истории, не имеет права на дальнейшее существование» - говорят горцы. В центре аула “дом Шамиля”, с мемориальной табличкой. Здесь живут его дальние потомки. Неподалеку дом Гази-Магомеда.
Collapse )
Окруженное заоблачными вершинами гор, Гимры расположилось на нескольких склонах. Население 3,5 тыс. чел. Места мало и дома жмутся друг к другу. По узким и кривым улочкам изредка проносятся автомобили. Но главный вид транспорта – как и столетия назад - ослики. Одетые в длинное платье с шароварами и хиджаб, по улице проходят женщины, с большими кувшинами, наполненными родниковой водой.

Живут в районе аварцы – самая крупная по численности народность Дагестана. На старинных домах спутниковые антенны-тарелки. Затерянное в горах и погруженное в тишину, которую пять раз в день нарушают призывы к намазу, село живет, как и пару веков назад.

До постройки тоннеля Гимры жили по местным традициям, одной семьей: преступлений не было, каждую драку всем селом обсуждали. С трепетом ходила я по аулу, по его узеньким улицам, где может проехать только одна арба, наступала на камни мостовой и думала, что наступаю на страницы истории, написанной незнакомыми и непонятными символами. Этот мир - с вековым выверенным строем жизни - был древним, как горы, он был мудрым и спокойным, как эти уверенные в своих силах горцы.

…Но не всегда здесь царил мир…
В начале 20-х годов ХIХ в. началось освободительное движение горцев под лозунгами суфийского течения - мюридизм. Руководителем его стал аварец - мулла Гази-Магомед. С небольшим отрядом своих приверженцев он вводил шариат в аварских аулах, часто силой оружия. Гази-Магомед прожил недолго, но его короткая жизнь была яркой и стремительной, как метеор, заставившая врагов «содрогнуться и поникнуть». Нападение на столицу аварских ханов Хунзах, осада крепостей «Бурная» и «Внезапная», блокада Дербента, взятие Кизляра, сражение под Владикавказом, осада Назрани! Много было внезапных налетов и чувствительных ударов царским войскам! Имам был неуловим…

wm_1168_from_buf_1_2

Русское командование предпринимало все возможные меры: Гази Магомеда приглашали на переговоры, пытались подкупить, захватить в плен или убить. Распространялись написанные по-арабски и сочиненные в его стиле послания, создающие противоречивые настроения среди горцев. А в мае 1830 г. к Гимры двинулась колонна в 6 тыс. штыков с 23 пушками и 6 мортирами под командованием генерала Розена. Но Розен посчитал силы недостаточными, от штурма аула отказался и ограничился захватом скота у местных жителей, рассчитывая этой мерой вынудить жителей сдаться и выдать имама. Но его надежды не оправдались. Гази Магомед воспользовался передышкой для увеличения числа своих сторонников и в сентябре 1832 г. укрепился в районе аула Гимры.
Collapse )

10 октября 1832 г. отряд в 10 тыс. чел. под командованием Розена вступил в Гимринское ущелье. Гимры находятся на крутой, почти неприступной, скале. Продвижение, связано с огромными трудностями: после перехода через покрытый вечными снегами хребет, попадаешь на узкую, вырубленную в скале тропинку, которая тянется вдоль крутых горных стен и глубоких ущелий, потом соединяется с дорогой и переходит в теснину, ведущую в Гимры. 6 дней длился этот трудный поход. После ожесточенного боя русские завладели тесниной и скалами, установили тяжелую пушку и открыли ожесточенный огонь по Гимры.

Многие из тех, кто был с имамом, отступая, изменили ему, и перешли на сторону русских. Лишь его верный соратник Шамиль и самые храбрые воины остались на стороне Гази-Магомеда, осмелившись противостоять русскому войску. После штурма нападающие ворвались в Гимры. Бой длился с раннего утра до вечера, силы были неравны, царские войска теснили мюридов. Тогда Гази-Магомед, Шамиль и мюриды укрылись в сторожевой башне. Побег был невозможен, враги заняли все проходы и возвышения вокруг. Остался выбор: либо сдаться врагу, либо умереть в бою. Горстка героев выбрала последнее.

Распевая молитвы, они защищались с беспримерным упорством, многие погибли под развалинами крепости после нескольких часов артобстрела… Осталось 16 человек. Их окружили солдаты и стали пробивать отверстия в крыше. Часть солдат стояла по обе стороны от двери, выставив штыки, требуя сдачи и обещая пощаду. Горцы отказались, и с криками «Во имя Аллаха!» с обнаженными саблями в руках стали выпрыгивать через солдат. Русские офицеры с восхищением вспоминали о хладнокровии и храбрости, проявленными Гази-Магомедом в пылу сражения. А когда он, смертельно раненый, упал, «мало оставалось верных ему мюридов, они не смогли вынести с поля боя тело имама. Бросились они к нему через пули и штыки врагов и погибли все». Шамиль упал рядом, пронзенный двумя пулями; его оставили как убитого.

Русские нашли пробитый многими пулями труп Гази-Магомеда в таком положении, что самые жестокие воины испытали благоговение и страх. Левой рукой он держался за свою длинную бороду, а правой рукой указывал в небо, куда он стремился при жизни, где жили его свободные предки. На его лице застыло выражение спокойствия и умиротворения. Густой пороховой дым медленно рассеивался, поднимаясь белыми облаками к небу, они парили в воздухе, будто души убитых. Гази-Магомед погиб и с его смертью закончился первый период религиозных войн в Дагестане.

Аул лежал в развалинах. Храбрый штурм и героическая оборона - русские и горцы оказались достойными противниками. Александр Бестужев писал: «Я топтал снега Кавказа, я дрался с сынами его – достойные враги… Как искусно они умеют сражаться, как геройски решаются умирать». Казалось, война на Кавказе закончилась, но в 1834 г. Шамиль был провозглашен новым имамом Кавказа. …до конца войны оставалось еще 25 лет.

В 1843 г. над могилой Гази-Магомеда был воздвигнут небольшой мавзолей. Почитание имама-шахида широко распространилось по Дагестану. Обе его могилы, в Тарки (где он был вначале похоронен), в Гимрах и сторожевая башня, почитаются «святыми местами» (зийарат). Здесь часто проводятся коллективные молитвы и общественные мероприятия.
Collapse )

Дагестан. Немного о прошлом

Нет необходимости напоминать о том, как важно знать историю своей Родины, по каким лабиринтам протекало ее прошлое, чем она стала в настоящем. На этом долгом пути народы Дагестана переживали радости и невзгоды, взлеты и падения, но никогда не опускали головы, не падали духом. Зигзаги, которыми вела их судьба, интересны и поучительны.
IMG_8992
Хочу начать свой рассказ с событий, которые помогут понять, как появился на нашей почве ислам, откуда его истоки. А для этого необходимо поговорить о кадирийском тарикате — пути к истине.

После утверждения ислама на Аравийском полуострове и в сопредельных странах началось его триумфальное шествие на Западе — по Пиренеям и на Востоке — в Индии и Китае. Полководцы под белым знаменем пророка Мухаммеда в сопровождении миссионеров совершали дальние походы для распространения новой религии, основной заповедью которой является мир, братство. Одним из таких полководцев и одновременно крупным миссионером был Абдулмуслим, выходец из Сирии (Шам), который в начале VIII века совершил три похода в Дагестан. В исторической литературе он известен под именем Маслам.

Деятельность миссионеров дала свои плоды — дагестанские народы, правда не без принуждения, приняли новую религию. И вот уже двенадцать с половиной веков они исповедуют ислам.

Интересная деталь: как только Абдулмуслим вступил в горную часть, лакский народ направил к нему своего представителя выяснить, что же собой представляет новая религия. Ознакомившись, лакцы одними из первых в горном Дагестане начали исповедовать ислам.

Collapse )

Справедливость Умара ибн аль-Хаттаба | Захир Махмуд & Ахмед Али

Оригинал взят у davudmuslim в Справедливость Умара ибн аль-Хаттаба | Захир Махмуд & Ахмед Али
Оригинал взят у hamim_media в Справедливость Умара ибн аль-Хаттаба | Захир Махмуд & Ахмед Али

всегда задаю такой вопрос немусульманским преподавателям и также другим людям:
«Кто разработал социальную политику?» А они бывает, смотрят на меня немного удивленно, потому что думают, что сами ее изобрели. Я отвечаю, что нет. Первый исторический факт разработки социально-политической инфраструктуры был в Халифате при Умаре ибн аль-Хаттабе (РА). И когда я это им говорю, они смотрят на меня с недоумением: «О чем это ты говоришь?». Что же такое социальная политика? Я дам вам пример. Кто знает, что такое детские выплаты. Кто-нибудь знает, что такое детские выплаты, детские пособия. Все дети получают пособие каждую неделю. Многие семьи это держит на плаву. Разве это не замечательная вещь? Откуда это они получили? Кто-нибудь знает, откуда это им досталось? От Умара ибн аль-Хаттаба (РА)!
Очередной раз, когда Умар (РА) патрулировал город, он услышал детский плач. Он подошел к женщине и спросил: «Почему плачет твой ребенок?». А позже, той же ночью ребенок все еще плакал. Умар (РА) пришел к ней опять и сказал; « Какая же ты нерадивая мать. Твой ребенок плачет всю ночь. Почему ты не смотришь за ним?».
Она ответила, она не знала, что перед ней был Умар (РА). Она сказала: "Амир уль муъминин Умар ибн аль-Хаттаб (РА) выделил пособия для тех детей, которые были отлучены от груди. И я пытаюсь отлучить своего ребенка от груди". Умар (РА) спросил, сколько лет ее ребенку. Она ответила. И потом на Фаджр-намазе, в рассказе, упоминаемом Абдуррахьманом ибн Ауфом, говорится: «Я клянусь Аллахом, Умар плакал так сильно, что мы не могли понять, что он читал в Фаджр-намазе. Затем после Фаджр-намаза Умар (РА) повернулся и сказал, обращаясь к себе: "Горе тебе, Умар. Сколько детей ты убил этим своим законом"». После этого он постановил, что каждому мусульманскому ребенку, который родится, будут выплачиваться пособия.

Collapse )

Ценный хадис | islamdag.ru

0_86851_b0effadd_orig

Халид ибн Валид, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Однажды к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин (кочевой араб), и обратившись к нему сказал: «О, Посланник Аллаха, я пришел к тебе спросить о том, что принесет мне пользу в этой и загробной жизни?» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: – «Спрашивай о том, что тебя волнует». И тот спросил:

– «Я хочу быть самым знающим человеком».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

- «Будь богобоязливым, станешь самым знающим человеком».

– «Я желаю быть самым богатым человеком».

- «Будь довольствующимся малым, станешь самым богатым человеком».

– «Я хочу быть самым справедливым человеком».

- «Желай для людей то, что желаешь для себя, будешь самым справедливым человеком».

– «Я хочу быть наилучшим человеком».

- «Будь полезным для людей, станешь наилучшим из людей».

– «Я хочу быть особым перед Аллахом».

- «Упоминай Аллаха много, станешь особым перед Аллахом».

– «Я желаю, чтобы усовершенствовалась моя вера в Аллаха».

- «Улучши свой нрав, усовершенствуется твоя вера в Аллаха».

– «Я желаю быть из числа усиленно служащих Аллаху».

- «Служи Аллаху так, как будто ты Его видишь, хоть ты Его и не видишь. Ведь, поистине, Он тебя видит».

– «Я желаю быть из числа послушных рабов Аллаха».

- «Исполняй обязанности, возложенные Аллахом на тебя, будешь из числа послушных рабов Его».

– «Я желаю воскреснуть в Судный День озаренным светом».

- «Не угнетай себя и не угнетай других, воскреснешь в Судный день озаренным светом».

– «Я желаю, чтоб мой Господь смилостивился надо мной в Судный День».

- «Смилуйся над собой и смилуйся над Его рабами, и смилуется над тобой Господь в Судный день».

– «Я желаю, чтобы мои грехи стали меньше».

- «Постоянно проси прощения своих грехов, и станут твои грехи меньше (т. е. говори Астагфируллах)».

– «Я желаю быть самым уважаемым человеком».

- «Не говори людям никогда о своих проблемах, и будешь самым уважаемым человеком».

– «Я желаю быть самым сильным человеком».

- «Уповай на Аллаха, будешь самым сильным человеком».

– «Я желаю, чтобы Аллах увеличил мой земной удел (ризки)».

- «Будь постоянно чистым и в состоянии омовения, и увеличит Аллах твой земной удел».

– «Я желаю быть из числа любимцев Аллаха и Его Посланника».

- «Полюби то, что любят Аллах и Посланник Его, и будешь из числа их любимцев».

– «Я желаю быть в безопасности от гнева Аллаха в Судный день».

- «Не гневайся ни на кого из созданий Аллаха, и будешь в безопасности от гнева Аллаха в Судный день».

– «Я желаю, чтобы моя мольба (ду‘а) принималась Аллахом».

- «Остерегайся употреблять запрещенное (харам), и примет Аллах твою мольбу».

– «Я желаю, чтобы мой Господь не опозорил меня перед всеми в Судный день».

- «Сохрани свой половой орган от «зина» (недозволенные, внебрачные половые отношения), и твой Господь не опозорит тебя перед всеми в Судный день».

– «Я желаю, чтобы мой Господь не огласил мои грехи в Судный день».

- «Не разглашай недостатки своих братьев, и не огласит твой Господь грехи твои в Судный день».

– «Что оберегает от грехов (или проступков)?»

- «Это слезы, покорность Аллаху и болезни».

– «Что из хорошего предпочтительнее для Аллаха?»

- «Благой нрав, простота и терпение при бедах».

– «Что из плохого отвратительнее для Аллаха?»

- «Плохой нрав, и следование за своей алчностью».

– «Что смягчает гнев Аллаха в этой и загробной жизни?»

- «Милостыня, поданная тайно, и поддержка родственных отношений».

– «Что тушит огонь Ада в Судный День?»

- «Терпение при всех бедах и несчастьях в этой жизни»».

Хадис привел имам Ахмад ибн Ханбаль
http://islamdag.ru/verouchenie/954

Адская стройка

adskaya_plamya
Когда человек совершает грехи, Аллах строит ему дом в Аду, в соответствии с количеством его грехов. Если человек имеет чистое намерение и совершит благие деяния, Аллах уничтожит эти дома и построит такие же дома в Раю. Поэтому для человека нет ничего лучше, чем раскаяние в содеянном.

Был один плохой человек - угнетатель, которого ненавидели люди. Когда одному валию сказали, чтобы он сделал ду'а о том, чтобы забрали этого тирана, он ответил: «Еще не закончилось строительство домов для него в Аду, и он не умрет, пока эта стройка не закончится». Обстоятельства Ада, её высокая температура, скорпионы, напиток, который плавит организм выпившего, огненная одежда - все это невозможно передать словами.

Самое трудное для обитателей Ада - это его мрак. Хотя адский дом из огня, его огонь не такой светлый, как огонь этого мира, он - без света и очень темный. Обитатели Ада не видят и не слышат друг друга. Человек грустит, думая, что в этой муке кроме него никого нет.

В Аду также имеются огненные деревья. На них огненные листья зеленого цвета, фрукты из огня. Каждый видит дерево, которое находится рядом с ним, а другие он не видит. Затем люди увидят и те деревья, которые находятся подальше. Увидев листья и плоды этих деревьев, люди подумают, что они настоящие. Одни побегут в ту сторону, а те прибегут в эту сторону. У попробовавших эти плоды сгорают все внутренности. Прежние муки по сравнению с этими им покажутся ничтожными и они возвратятся на свои места. Увидев снова эти плоды, они подумают, что хотя бы на этот раз это настоящие плоды, и так будет продолжаться всегда.

По материалам книги "Маватинуль инсан".


Мухаммад Хусайнию