Category: религия

Справедливость Умара ибн аль-Хаттаба | Захир Махмуд & Ахмед Али

Оригинал взят у davudmuslim в Справедливость Умара ибн аль-Хаттаба | Захир Махмуд & Ахмед Али
Оригинал взят у hamim_media в Справедливость Умара ибн аль-Хаттаба | Захир Махмуд & Ахмед Али

всегда задаю такой вопрос немусульманским преподавателям и также другим людям:
«Кто разработал социальную политику?» А они бывает, смотрят на меня немного удивленно, потому что думают, что сами ее изобрели. Я отвечаю, что нет. Первый исторический факт разработки социально-политической инфраструктуры был в Халифате при Умаре ибн аль-Хаттабе (РА). И когда я это им говорю, они смотрят на меня с недоумением: «О чем это ты говоришь?». Что же такое социальная политика? Я дам вам пример. Кто знает, что такое детские выплаты. Кто-нибудь знает, что такое детские выплаты, детские пособия. Все дети получают пособие каждую неделю. Многие семьи это держит на плаву. Разве это не замечательная вещь? Откуда это они получили? Кто-нибудь знает, откуда это им досталось? От Умара ибн аль-Хаттаба (РА)!
Очередной раз, когда Умар (РА) патрулировал город, он услышал детский плач. Он подошел к женщине и спросил: «Почему плачет твой ребенок?». А позже, той же ночью ребенок все еще плакал. Умар (РА) пришел к ней опять и сказал; « Какая же ты нерадивая мать. Твой ребенок плачет всю ночь. Почему ты не смотришь за ним?».
Она ответила, она не знала, что перед ней был Умар (РА). Она сказала: "Амир уль муъминин Умар ибн аль-Хаттаб (РА) выделил пособия для тех детей, которые были отлучены от груди. И я пытаюсь отлучить своего ребенка от груди". Умар (РА) спросил, сколько лет ее ребенку. Она ответила. И потом на Фаджр-намазе, в рассказе, упоминаемом Абдуррахьманом ибн Ауфом, говорится: «Я клянусь Аллахом, Умар плакал так сильно, что мы не могли понять, что он читал в Фаджр-намазе. Затем после Фаджр-намаза Умар (РА) повернулся и сказал, обращаясь к себе: "Горе тебе, Умар. Сколько детей ты убил этим своим законом"». После этого он постановил, что каждому мусульманскому ребенку, который родится, будут выплачиваться пособия.

Collapse )

Ценный хадис | islamdag.ru

0_86851_b0effadd_orig

Халид ибн Валид, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Однажды к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин (кочевой араб), и обратившись к нему сказал: «О, Посланник Аллаха, я пришел к тебе спросить о том, что принесет мне пользу в этой и загробной жизни?» И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: – «Спрашивай о том, что тебя волнует». И тот спросил:

– «Я хочу быть самым знающим человеком».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

- «Будь богобоязливым, станешь самым знающим человеком».

– «Я желаю быть самым богатым человеком».

- «Будь довольствующимся малым, станешь самым богатым человеком».

– «Я хочу быть самым справедливым человеком».

- «Желай для людей то, что желаешь для себя, будешь самым справедливым человеком».

– «Я хочу быть наилучшим человеком».

- «Будь полезным для людей, станешь наилучшим из людей».

– «Я хочу быть особым перед Аллахом».

- «Упоминай Аллаха много, станешь особым перед Аллахом».

– «Я желаю, чтобы усовершенствовалась моя вера в Аллаха».

- «Улучши свой нрав, усовершенствуется твоя вера в Аллаха».

– «Я желаю быть из числа усиленно служащих Аллаху».

- «Служи Аллаху так, как будто ты Его видишь, хоть ты Его и не видишь. Ведь, поистине, Он тебя видит».

– «Я желаю быть из числа послушных рабов Аллаха».

- «Исполняй обязанности, возложенные Аллахом на тебя, будешь из числа послушных рабов Его».

– «Я желаю воскреснуть в Судный День озаренным светом».

- «Не угнетай себя и не угнетай других, воскреснешь в Судный день озаренным светом».

– «Я желаю, чтоб мой Господь смилостивился надо мной в Судный День».

- «Смилуйся над собой и смилуйся над Его рабами, и смилуется над тобой Господь в Судный день».

– «Я желаю, чтобы мои грехи стали меньше».

- «Постоянно проси прощения своих грехов, и станут твои грехи меньше (т. е. говори Астагфируллах)».

– «Я желаю быть самым уважаемым человеком».

- «Не говори людям никогда о своих проблемах, и будешь самым уважаемым человеком».

– «Я желаю быть самым сильным человеком».

- «Уповай на Аллаха, будешь самым сильным человеком».

– «Я желаю, чтобы Аллах увеличил мой земной удел (ризки)».

- «Будь постоянно чистым и в состоянии омовения, и увеличит Аллах твой земной удел».

– «Я желаю быть из числа любимцев Аллаха и Его Посланника».

- «Полюби то, что любят Аллах и Посланник Его, и будешь из числа их любимцев».

– «Я желаю быть в безопасности от гнева Аллаха в Судный день».

- «Не гневайся ни на кого из созданий Аллаха, и будешь в безопасности от гнева Аллаха в Судный день».

– «Я желаю, чтобы моя мольба (ду‘а) принималась Аллахом».

- «Остерегайся употреблять запрещенное (харам), и примет Аллах твою мольбу».

– «Я желаю, чтобы мой Господь не опозорил меня перед всеми в Судный день».

- «Сохрани свой половой орган от «зина» (недозволенные, внебрачные половые отношения), и твой Господь не опозорит тебя перед всеми в Судный день».

– «Я желаю, чтобы мой Господь не огласил мои грехи в Судный день».

- «Не разглашай недостатки своих братьев, и не огласит твой Господь грехи твои в Судный день».

– «Что оберегает от грехов (или проступков)?»

- «Это слезы, покорность Аллаху и болезни».

– «Что из хорошего предпочтительнее для Аллаха?»

- «Благой нрав, простота и терпение при бедах».

– «Что из плохого отвратительнее для Аллаха?»

- «Плохой нрав, и следование за своей алчностью».

– «Что смягчает гнев Аллаха в этой и загробной жизни?»

- «Милостыня, поданная тайно, и поддержка родственных отношений».

– «Что тушит огонь Ада в Судный День?»

- «Терпение при всех бедах и несчастьях в этой жизни»».

Хадис привел имам Ахмад ибн Ханбаль
http://islamdag.ru/verouchenie/954

Тавассуль Прекрасными Именами

Оригинал взят у darqawi в Тавассуль Прекрасными Именами
‮ ‬‬بسم اللهِ‏‮ ‬الرحمن الرحيم‏‮

Всевышний Аллах в Священном Коране говорит:

(وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا)

Смысл: «У Аллаха – самые Прекрасные Имена. Посему взывайте к Нему посредством их...» (сура аль-Араф, 180)

В хадисе от Абу Хурайры, радыаЛлаху анху, передано, что Посланник Аллаха, саллаЛлаху алейхи ва салям, сказал:

( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ )

«Поистине у Аллаха девяносто девять Имен, сто Имен без одного, кто перечислит их, тот войдет в рай». (Сахих Бухари)
В хадисе в сборнике Муслима вместо «кто перечислит их» говорится «кто сохранит их».

Одной из самых лучших практик, которой может следовать стремящийся к богобоязненности мусульманин, в соответствии с приведенными аятами и хадисами, является запоминание Прекрасных Имен Аллаха, размышление над их смыслами, повторение их, и обращение к Аллаху в мольбе посредством этих Имен. Многие ученые Ислама посвятили книги разъяснению этих Имен, среди них книги имама аль-Газали, Ахмада Заррука и многих других ученых. Существует целая культура запоминания Имен, где традиционно используются различные методы помогающие заучить наизусть 99 Имен.

Одним из таких методов, совмещающих в себе достоинства запоминания Имен и обращения посредством их к Аллаху является составление и чтение особенных дуа. Есть очень много таких дуа, составленных суфийскими шейхами во всем мире, некоторые из них составлены в поэтической форме. В Йемене среди фукара Ба Алави существует традиция читать перед утренней молитвой дуа, составленное Хабибом Мухаммадом ибн Абдуллахом аль-Хаддаром, в Магрибе же популярна касыда Тавассуль Прекрасными Именами, написанная сиди Ахмадом ибн Абдуль-Азизом аль-Филали, куддису сирруху. Эту касыду регулярно читают на своих маджлисах фукара тариката Хабибия и она включена в издание Дивана шейха Мухаммада ибн аль-Хабиба. Шейх Абдуль-Кабир аль-Мутаккы ад-Даркави, рахимахуЛлах, говорил что эту касыду необходимо читать как дуа, с твердым намерением, и тогда дуа не останется без ответа, иншаЛлах.



Collapse )

span style=span style=

Мария Алалыкина - Ислам это мирная религия?

Бывшая победительница проекта «Фабрика звезд» Мария Алалыкина приняла ислам и иногда пишет в своем ЖЖ на тему около исламскую. Ниже представлена одна из статей теперь уже Марьям Алалыкиной. Понять девушку конечно можно, не каждой нравится быть проституткой пусть хоть и под прикрытием шоу бизнеса и жить в мире разврата и животных инстинктов...

62526

Ислам это мирная религия?



Почему-то мусульмане из кожи вон лезут, чтобы доказать, что Ислам - это "мирная" религия. Словно оправдываются и заискивают перед кем-то.


Хотя именно нас, мусульман больше всего убивают, захватывают наши города, оставляют наших братьев и сестер, наших детей без крова, забирают наши ресурсы, делают нас рабами, откровенно ведут против нас пропаганду, культивируя в других ненависть к нам.

О нас открыто пишут как о "Нации выродков, террористов, убийц" и так далее.

Но всем нам нужно знать одну вещь.

Ислам - не мирная религия. Ислам - это Истинная и справедливая религия. Слово "мирный" вообще скользкое слово, также как и слово "добрый" и "злой". Для кого-то добро - это дать человеку на пиво, когда он канючит около палатки, для кого-то добро не ругать свою дочь, которая курит и не ночует дома. Это все очень относительные, обманчивые и главное - человеческие понятия. Религия .же - это Закон от Бога.

Под словом "мирный" либерально-феодальное сообщество подразумевает толерантный КО ВСЕМУ, спокойный, неагрессивный, равнодушный, пофигистичный, и наконец, ничего не могущий и не решающий импотент. Мирное животное жующее травку (или сосущее бухло) готовое быть мирным лишь бы никто не мешал ему.


Те же люди, что ругают немирный Ислам, призывают по телевидению к расстреливанию педофилов. Они в ярости кричат "Пора перестать сострадать маньякам и начать сострадать жертвам и всему обществу". Они забыли о своей "мирности", потому что "мирность" - это иллюзия. Та мирность которую провозглашает "христианство" означает "я самый добрый, самый хороший, пусть вокруг меня происходит все, что хочешь". Это уже не мирность а просто равнодушие вперемешку с гордыней. Разве смотреть из окна как избивают человека и не прийти к нему на помощь - это достойно? Зато мирно.


Запад пытается внушить нам, что любое сопротивление, осуждение, силовое воздействие - это стыдно, что любая "нетолерантность" это не цивилизованно и не гуманно, однако именно они осуждают (мусульман), сопротивляются (свободе и правам мусульман на собственные ценности) и воздействуют (на мусульман, убивая их и развертывая против них пропаганду) Они переходят все границы, судят лидеров суверенных государств, приговаривают их к смертной казни, затем их казнят, вторгаются в чужие страны, убивают сотни тысяч людей, проводят на них военные испытания, занимаются прозелитизмом, способствуют производству и распространению наркотиков, алкоголя, разврата, насаждают экономику ссудного процента, которая неминуемо приводит большую часть земного шара к рабству, взрывают здания башен-близнецов в Нью-Йорке, предварительно эвакуировав оттуда всех "своих", валят все это на исламских террористов, спонсируют террористические группировки по всему миру...продолжать можно очень долго.



Кому это выгодно? Одна десятая процента если не менее населения всей земли держат в своих руках 90 процентов всех ресурсов, Большая часть населения земли голодает, не имеет элементарных условий жизни и образования. Первая часть спонсирует "крестовые походы" за нефтью в Исламские страны, спонсирует исламофобию во всех купленных СМИ и прививает всему миру и мусульманам в том числе стереотип, что дать ответ несправедливости и притеснению - это дикость.



В городах России наряду с Парадом Победы над фашистами, намечаются гей-парады, по городу висят рекламы где голые женщины продаются как товар, зачастую в этих рекламах вокруг одного мужчины вьются несколько женщин лишь от того, что он набрызгал нужный одеколон, одна голая женщина - это хорошо, а две - лучше. Реклама, кино, телевидение, вся жизнь пропитана пошлостью, развратом, намеками на мерзкое. Даже детские мультики наполнены кокетством, флиртом, декольте.

Успешность женщины выражается в попадании голой на обложку мужского журнала, который мужчины "читают" у себя дома в присутствии жен. А в женских журналах в свою очередь пишется - чтобы не отпугнуть мужчину ни за что не говори ему, что ты хочешь замуж (то есть спи с ним просто так). Это торжество толерантности, мирности, которое нам принесла развитая Европа со своими песенками, танцами и голливудом, которым она отвлекает нас от той жуткой реальности, которую творит своей железной, жадной рукой в странах третьего мира.


Мусульмане при этом на всех форумах пишут "Ислам - это мирная Религия", и при этом очень расстраиваются что им никто не верит.


Хотя все (немусульмане) уже давно понимают, что уже давно пора собраться и надавать по башке притеснителям и убийцам, и что пора уже перестать быть толерантными к тому, что никак нельзя терпеть. Возникает вопрос - как быть тогда с мирностью, ведь она никак не вписывается в доброе, всетолерантное постхристианство. и мечутся люди меж двух огней - как бороться с несправедливостью и как не перестать быть мирными. А в Исламе эта проблема не стоит.



Есть вещи, с которым нельзя мириться. В этом плане Ислам - немирный. Более того не прилагать силу и волю к устранению несправедливости, снять с себя ответственность, которую человек взял на себя перед Богом - это не быть мирным, а быть предателем. В первую очередь самого себя. Быть беззвольным, бессильным и плыть по течению - вот что пытаются нам навязать. Между тем слово джихад переводится как усердие, а не как война, и включает в себя любое усердие на Истинном Пути. И в первую очередь работу над собой на предмет соответствия принципам и духу Ислама. Пытаясь же навязать нам и немусульманам представление джихада как убийств и ненависти ко всему человечеству (чему активно помогают спонсируемые "сильными мира сего" ваххабиты), нам внушают отвращение к сопротивлению вовсе, на всех уровнях: сердце, слова, действия. Но есть только одна Истина, она состоит в том, что человеку дан разум и ответственность. бездействие - тоже действие, за которое придется ответить.



Так что если у кого-то еще есть иллюзии насчет "мирного Ислама", то с ними следует распрощаться. Также как и с иллюзиями о достоинстве мирности в абсолюте. Но вот только немирность Ислама заключается не в убийствах, что в принципе и так понятно любому человеку с мозгами, ничто не мешает ему изучить к чему призывает Ислам и что запрещает, Ничто не мешает изучить историю халифата, в котором с радостью жили христиане и иудеи, получая пособия и пенсии и никто их не убивал, о том как в Испании трудились и приносили пользу общества исламские, христианские и иудейские ученые, и никто их почему то не убивал. Убивать их стали позднее, только делали это не мусульмане, а христиане после Реконкисты, когда пришла "Священная инквизиция". Тогда за то, что ты мусульманин, иудей, просто ученый или даже просто не ешь свинину тебя растягивали на дыбе, будь ты женщина, мужчина или подросток, держали голыми в подземелье, насиловали, издевались. Ничто не мешает узнать о том как из Российской Империи русские бежали в имамат к Имаму Шамилю, ища защиту от притеснения и беззакония. Ничто не мешает узнать о колониальных войнах и порабощениях коренного населения Африки, в которых не принимали участия мусульмане, а которым двигала безграничная нечеловеческая жадность и бесстыдство. Но Западу выгодно мирное невежство или невежственная мирность, они подобны тем, кто убив человека, мажет его кровью чужое платье, затем кричит - держи убийцу, а если вы посмеете пикнуть, что знаете настоящего убийцу, то станете врагом номер один.

Никто не мешает людям изучить все эти факты беспристрастно, а посему мусульманам надо не оправдываться - зачем извиняться перед людьми за их же собственное невежество - а изучать свою религию, историю и четко отделять Истину от лжи.

Умар бин Хаттаб (да будет доволен им Аллах)

Оригинал взят у ahmed169 в Умар бин Хаттаб (да будет доволен им Аллах)
Сын Хаттаба Умар является одним из великих сподвижников Пророка (мир ему и благословение). Он был на двенадцать лет моложе Посланника Аллаха (мир ему и благословение). В мольбах Пророк (мир ему и благословение) обращался к Всевышнему возвысить Ислам принятием веры Умаром бин Хаттабом.

Принятие Ислама Умаром бин Хаттабом (да будет доволен им Аллах)

То было время, когда Посланник (мир ему и благословение) мог проповедовать Ислам только скрытно, и все правители в Мекке думали, как бы ему навредить. В один день курайшиты собрались для обсуждения деятельности Мухаммада. Стоял вопрос об его убийстве. Но из всех собравшихся только Умар вызвался выполнить эту работу. Все согласились на это и разошлись в ожидании известия об убийстве Посланника (мир ему и благословение). Умар, опоясавшись саблей, тут же вышел и в поисках Посланника (мир ему и благословение) направился в сторону Сафа. Посланник же в то время находился среди своих сподвижников в доме Акрамы, в комнате Хамзы.

По пути Умар встретил Са’ду бин Абу Ваккаса. На вопрос, куда он направляется, Умар ответил, что идет убивать Мухаммада (мир ему и благословение). На эти слова Са’ду возразил, что тот не сможет убить Мухаммада, (он уже стал на сторону Пророка (мир ему и благословение)). Са’ду добавил, что не допустит этого, ведь Мухаммад (мир ему и благословение) из рода Хашима и Захары.

После этих слов Умар разозлился и набросился на Са’ду, что сначала, мол, надо, убить его (Са’ду). Са’ду тоже вынул саблю. Они приготовились к бою. Тут он (Са’ду) вслух прочитал оба шахадата, и они разошлись после бессмысленной стычки. Здесь Са’ду упрекнул Умара, почему же он, такой смелый, позволил своей сестре принять Ислам. Умар не знал до этого времени, что его сестра приняла Ислам вместе с мужем Саидом бин Зайдом. Убедившись в том, что сестра, оставила веру предков, Умар оставил Са’ду и ушел. А Фатима (сестра Умара) в это время вместе с мужем Саидом читали суру Корана «Та-ха», там же находился и принявший Ислам парень по имени Хабаб, сын Арата. Хабаб, услышав шаги Умара, спрятался в углу комнаты. Умар вошел держа руку на сабле. Он был подобен взбушевавшейся реке. Войдя он спросил, что это было за чтение, которое слышал у них только что. Супруги ответили, что не было никакого чтения, был лишь только разговор их друг с другом.
Collapse )

(no subject)

КАСЫДА БУРДА ИЛИ АМИНТАЗА
Величественная поэма о пророке Мухаммаде (салляллаху аляйхи ва саллям)

0_79c19_518eaaa1_XL
Причина написания этой поэмы

Хазрят Имам Салих Шарафуд-дин Абу Абдуллах Мухаммад Бин Хасан Аль-Бусайри (рахматуллах ‘алейх) был выдающимся поэтом в 7 веке по календарю хиджры. Он был рожден в Абусайре 1 шавваля 608 года по календарю хиджры (что приблизительно приходится на 7 марта 1213 года григорианского календаря).
Салих Шарафуд-дин стал известен как Бусайри, так как был рожден в Абусайре. В соответствии с высказыванием Имама Сеути, Салих Шарафуд-дин был рожден в местечке Деллес, таким образом он известен также и как Делейси. А другая версия говорит от том, что один из его родителей был из Абусайри. а другой из Деллес. Так что он известен и как Абусайри и как Делейси.

Имам Салих Шарафуд-дин провел 10 лет своей жизни в Иерусалиме, а затем обосновался в Святой Мекке. Впоследствие он стал преподавателем Священного Корана в Святой Мекке и оставался им в течение 13 лет. А умер Имам Салих Шарафуд-дин в Александрии (Египте) в 694 году (в соответствии с источником информации от Хаджи Халифы).

Имам Салих Шарафуд-дин был известным каллиграфом и занимал высокое положение. В Египте печатались коллекции его Касыд, из которых наиболее известны Касыда Хамзия и Касыда Бурда. Касыда Бурда переведена на многие языки, включая урду, латинский, английский, французский и русский.


Collapse )

Скажи «Бисмилляхи ррахмани ррахим»! | islamdag.ru


«Каждое благое дело, начатое без “Бисмиллях…” будет с
малой благодатью и несовершенным» (хадис).


bismillah
У верующих мусульман есть такие не большие, казалось бы, обычные фразы, узнав о достоинстве и ёмкости которых, хочется произносить их везде и при каждом благом деле.

Одной из этих лёгких и ценных фраз является фраза: «Бисмилляхи ррахмани ррахим», что означает: «Я начинаю именем Аллаха Милостивого ко всем в этом мире, и только к мусульманам в вечном мире». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) всегда начинал день и каждое благое дело именно с этих слов.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Первая фраза, которую написало перо на скрижали, это слова «Бисмилляхи ррахмани ррахим», и когда вы пишите, то начинайте писать с этих слов, ибо эта фраза ключ к каждой ниспосланной книге (от Аллаха, как Коран, Забур, Таврат, Инжиль). Когда ангел Джабраиль пришёл с этой фразой в откровении, то три раза повторил её и сказал: «Это для тебя и твоей общины, повелевай им (людям общины), чтобы не оставляли басмалу при начинании каждого дела, ибо я (Джабраиль) и другие ангелы не перестаём произносить эту фразу с тех пор, как была она ниспослана Адаму» (имам ас-Суюты в книге «аль-Джамиу ас-Сагыр»).

Collapse )

Исповедь Сатаны

Исповедь Сатаны
Мухйиддин бин Араби

из книги «Сажаратуль-Каун»



اَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ



بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ



اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

Хвала Аллаху – Господу миров!



اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ



О Аллах! Благослови и приветствуй

нашего господина Пророка Мухаммада,

его семью и всех его сподвижников!



٭٭٭


Collapse )

«Худайбийский» «мирный» договор | islamdag.ru

http://www.islamdag.ru/analitika/10564peregovori
«Худайбийский» «мирный» договор
Ассаламу алайкум ва рахматуллахи ва баракатух, дорогие мусульмане!

Хочу рассказать вам о некоторых событиях, произошедших за последние месяцы в Дагестане.

Всё началось нынешней весной. В течение февраля мы с муфтием Дагестана (моим супругом) обсуждали тему, что можно сделать в Дагестане, чтобы остановить кровопролитие. «Может, переговоры и мирный договор помогут нам сберечь хоть одну драгоценную жизнь?» – задавались мы вопросом. С самого начала было понятно, что мы не будем принимать решение без совета со стороны нашего устаза. Таким образом, в конце месяца февраль я ездила в Чиркей к шейху Саиду-афанди. И там я очень робко подняла этот вопрос. Досточтимый шейх Саид-афанди ответил, что надо сделать всё возможное, и велел, чтобы я передала эти слова муфтию; он велел также, чтобы его держали в курсе переговорных процессов. С этими словами шейха я вернулась и слово в слово передала их муфтию, но при этом, как бы ни было неловко и неуважительно, я всё же попросила его поехать в ближайшее время в Чиркей и ещё раз удостовериться: правильно ли я всё поняла, что «надо делать ВСЁ для диалога с ваххабитами»? Тот, кто знает предысторию этого вопроса на протяжении последних двадцати лет, поймёт, почему я настолько щепетильно отнеслась к этому велению – да, именно велению, потому что ответ шейха Саида-афанди звучал как приказ.

Муфтий в ближайшее время поехал к устазу. Он задал ему тот же вопрос, и шейх сказал, что да, Патимат приезжала, сделайте всё возможное для проведения мирных переговоров. Далее мы практически без сна и отдыха пытались наладить конструктивный диалог с теми, кто входит в ваххабитское течение в Дагестане; для этого мы активно использовали Интернет, в частности социальные сети. В тот момент, когда мы практически пришли к консенсусу, произошла ужасная трагедия: был убит известный в Дагестане имам, алим, проповедник Ислама Мухаммад-хаджи Абдулгафуров. Его жизнь была оборвана в пятницу, по дороге на утренний намаз! Наверное, мало в Дагестане людей более безобидных, чем Мухаммад-хаджи. Мы были в шоке; можно сказать, что переговоры мы в душе уже считали практически сорванными. Тем не менее, у нас было амру (повеление) устаза, которое или надо было выполнять, или надо было отменять. В субботу утром муфтий вновь поехал в Чиркей. Он вернулся оттуда со словами: «Шейх сказал продолжать переговоры и сделать всё возможное для дальнейшего диалога». При этом вместе с муфтием были оба его заместителя, к которым шейх тоже обратился со словами: «Я делаю дуа, вы тоже делайте». При этом на сайте «Гураба» появился материал о том, что боевики в лесу признаются в убийстве нашего имама. Там также была собрана клевета на него о том, что он якобы раскрывал личности его прихожан работникам милиции и т. д. Эти басни так называемые «лесные» давно сочиняют с той целью, чтобы был повод для уничтожения лучших алимов и имамов Дагестана. Для чего повод? Для того чтобы выдавать себя за ярых исламистов. При этом надо отметить, что по ходу переговоров самым странным для меня было то, что люди, которые когда-то обвиняли работников ДУМД и других в общении с тагутом, то есть с государственными чиновниками, оказались самыми активными участниками государственных процессов в республике. К примеру, именно от них мы узнали, что некоторые наши госчиновники из некоторых министерств пишут доносы на шейха Саида-афанди, на муфтия и других алимов. В общем, ассоциация ваххабитов стала яростно убеждать нас в том, что убийство – дело рук спецслужб и в лесах такой подготовки не может быть, бомба слишком замысловатая, мол, для них. «Хорошо, – сказали мы, – пусть будет так». Почему? Потому что нам было велено устазом: «Продолжайте мирные переговоры!»

И мы проглотили, очень грустно, очень тяжко, своё горе.

Диалог продолжался…
Collapse )